Page 393

جلد اول ۲۸۹ کتاب ادب القاضی آن کنیز را بفروشند تا آن بر قاضی قبول نکند شاهدان و باز بر حاضر و نذیر غایب را زیرا که مدعاء چیز یست یکی نکاح آن کنیز است که غایب ادعاء کرد گردان دست بر حاضر و معابر غایب که نکاح است نقض آمد عامب نسبت برای مدعا بر حاضر که رد کر بغیر ابقیا باقیماندن آن زیرا که اگر فروت شده پیش از خریدن خریدار بنکاح داده باشد کنیز را و شوهر او طلاق کرده باشد او را باز خریدار خریده باشد او را نیست مرخریدار را رد کردن آن کنیز بلکه سبب د کردن باقیماندن نکاح نا در ان دگر دان شاهدان حیلہ انگیخته اند بر باقیماندن نکاح د اگر بر باقیماندن نکاح شاہدان بگذراند چنانکه شادی گواهی دهند که این کنیز زن فلانحیست در حال بر شهاد ی ایشان قبول نمیشود زیرا که باقیماندن چیزی تابع امتیات آن است پیش فینیک ممکن نمیشد اینه دو شده را حکم د کردو نقض نکاح ممکن نمیشد اینک حکم در دو اثبات با قیا مریان نکاح وکذا المشترى شراء فاسداذا قام البيئة انه باع من فلان الغائب يريد ابطال حق البائع في الاسترداد لا تقبل ببنتة لأن حق الحاضر لا يفي حق الغائب (عالمگیری) و همچنین خریدار بخریدن فاسد افتن گذارند شاهدانرا که من فروختم ام کمال خرید مانده ندا فلان غایب اراده کرده باشد این شاهد گذارید باطل کردن حق فروشنده را در طلب کردن رو انجنیر خریده شده بقبول کرده میشود شاهدان او زیان حاضر که فروشند هست آند در حق آنفلان غایب وكذالك لو ان رجلا في يديه دار يعت بجنبها دار فاراد الذي في يديه الدوان يأخذ المشتراة بالشفعة فقال المشترى للشفيع الدار التي في يديك اليست بك ولك انما هي لفلان الغائب واقام الشفيع البينة ان الدار التي في يديه داره است واها من فلان الغايب لا يقضى بالشفاء لانے حتى الحاضر الافي حق الغائب (عالمگیری، و همچنین حکم است اگر مرد یکه در دست او سرائی بود فروخته شد در مهلوی آنمرائی سرای دیگر می اراده کرد آنمر دیکه آنسرای در دستش بود اینکه بگیرد آنرای خریده شده را بشنفع ای گفت خریدار آندای شرفيع راله آنسرای که در است هست برای تو نیست بله از فلان عیبی به گذراندش و ایمان برایکه این برایکه در دست من است بهرای من بست حدید ام آنرا از فلان باب حکم کرده میشود بخریدن در حق حاصر ویریات حدا ملانی مجمع می