Page 18

جلد اول ۹ مقدمه و جمال الدین الحصیري محمود بن عبدالسید البخاری تلمیذ حسن بن منصور قاضیخان حافظ الدین النسفی (عمدة الرعايه) کاصحاب المتون المعتبرة من المتأخرين مثل صاحب الكنز وصاحب المختار وصاحب الوقاية ومينًا المجمع وشأنهم ان لا ينقلوا الاقوال المردودة والروايات الضعيفة (رد المحتار) وهذه الطبقة انتقل قدر تفهیم (عمدة الرعايه) مرتبه ششرم طبقه علماء مقلدین است که قادر بدرجه افتا نمودن در میان حکم قوی و ضعیف و ظاهر مذهب در روایت نادره باشد پس نه صد گرداری بن عبدالستار شاکر و صاحب هدایه و مانند جلال الدین حصیری محمود بن احمد بن عبدالسید بخاری شاگرد حسن منصور قاضیخان با ستاد حافظ الدین نسفی و دیگر علماء از ایشان اند صاحبان من معتبره از علماء تاخرین مثل صاحب کتاب کنز الدقایق و صاحب کتاب مختار و صاحب وقایه اقصایه و صاحب کتاب مجمع جال اینان است که نقل نمیکنند اقوال مردوده و روایات ضعیفه را در هن طبقه دون ترین طبقهای علماء فقه شریف است السابعة طبقة المقلدين الذين لا يقدرون على ما ذكر ولا يفرقون بين الغث والسمين (رد المحتار) و مرتبه هفتم طبقه مقلدین است و ایشان قادر نیستند بران اموری که ذکر شده نه فرق میتوانند در میان لاغر و فربه روايتها واما حق أهل طبقة السابعة فعلينا اتباع ما رحوه ولا نوافقون فيا ضعفوه بسهم ولا يسعنا مخالفتهم و يقلد من الله (عمدة الرعايه) مرتبه هشتم هشتم پس لازم است بر ما پیروی حکمی علما طبقات پیشینه ترجیح داده باشند آنرا چناکه اگر ایشان در زندگی خود فتوای میدادند یکی پس ما پیروی میکردیم ایشان را و روا نمی بود ما را مخالفت کردن ایشان والمراد بالمشايخ في قولهم هذا قول المشايخ من لم يدرك الامام وكذا في وقف الجر وبالمتقدمين من فقها ئناهم الذين ادركوا الائمة الثلثة ومن لم يدركهم فهو من المتأخرين (عمدة الرعايه) و مراد بمشایخ درین قول فقیه که هذا قول المشایخ کسانی اند که نیافته استند امام اعظم را رحمة الله علیه اینچنین ذکر شده ست در کتاب وقف نهر فائق و مراد بمتقدمین از فقهاء کسانی هستند که دریافته باشند امامان سه گانه را یعنے امام اعظم وصاحبين رحمهم الله تعالی اجمعین کسانیکه نیافته باشند ایشان را از جمله علماء متاخرین اند و در که عبدالنبي الاحمد النكوى في جامع العلوم نقلا عن صاحب المقالات الطبقة أن الخلف عند الفقهاء من محد بیان فربه [ILL] فایده در تعریف مشایخ فایده در تعریف علماء خلف وسلف