Page 129

جلد اول ۱۲ کتاب آداب القاضی که گفته شد که ثابت شود یکسرشی او بصریح هست درینکه چاره نیست در ثبوت مکثری اواز دلیل گذشتن شاهدان پس قبول کرده میشود در ثبوت مکثری او شهادتول عادل کننده و نه قبول کرده میشود قول یکمرد عادل نه قول زنان تنها باشند و مرد در بین ایشان نباشد و منصوره میشود مکشی او مکمر در وقت جمع شدن با شخص خلوتکنند پس اگر مدعی علیه پنهان شده بود در صورت مکثری او ثابت نمیشود ويجلس معه من كان يجل قبل ذلك لان في جلوس حده تهمة الهداية اى تهمة الرشوة او الظلم(فتح القدير ومشد باناس کسی که می نشست با پیش از حکم فضای زیراکه تنهانشستن قاضی همت است یعنی تهمت رشوه یا ظلم هست وان جلس وحك فلا بأس به اذا كان عالما بالقضاء وان كان جاهلا يستحب ان يقعد معه اهل العلم ويجلسهم قريباً منه للمشورة كذا في التبيان (ابوالبركات) ولا يفتا عند الخصوم كذا في البرامج عالاگیری اگر قاضی تنها می نشست پس باکی نیست بان وقتیکه قاضی عالم باشد بقضا و اگر جاهل باشد مستحب است که بنشیند با او اهل علم وبنشاند عملارا نزدیک خود جهت مشوره کردن با یشان در حکم شرعی همچنین ذکر شده است در کتاب تبيین و مشاوره نکند با علما بحضور خصمان همچنین ذکر شده است در کتاب برایج وان دخله حصره فعدلهم علما او شعلہ عن شی من امور المسلمين جزا کرد خصومی خانی می شد قاضی در نشستن فقها در حضور ا و نیلی از حشمت فقها برخن گفتن و حکم کردن واقع میشد و در فکرا و خلل واقع میکردند یا حضور فقها مشغول میکردانید او را از چیزی از کارهای مسلمانان درین هر دو صورت تنها بنشيند ويجعل محطرا الى جانب يمينه لان فيه السجلات والمحاضرات والصكوك فيجبل ان يكون محملا بين يديه كذا في محيط الشيخية (ابو البرکات) و بند قاضی صندوقی را بجانب راست خود زیرا که دران صندوق کاغذ ها حکم قاضی محضر های دعوی و صورت حالها و کاغذهای شریعت پس لازم است که آن صندوق آماده باشد پیش قاضی همچنین ذکر شده است در کتاب محیط شخصی رحہ وینبغی ان يتيذ كاتبا من اهل العفافلصلاح ويقعك بحيث يسمع ما يكتبه لئلا يملى علي بنبغم ان يكون الكاتب من اهل الشهادة لانه قد يحتاج الشهادة كذا في الجوهرة النيرة (ابوالبرکا) و می شاید ایکه قاضی کیرد کاتبی را از اہل آبا صلاح بانام فایده نشستن قاضی با اهل علم و مشوره نمودن فایده نهادن قاضی صندوقی را بجانب راست خود فایده در بیان کرفتن قاضی کاتبی که از اهل صلاح و اهل شهادت باشد