Page 806

جلد چهارم ۷۹۶ کتاب الدعوی که جدا کرده شود از انمرد آنزن که دختر است در وهت مراورا که نکاح کند با دراو را پس از جدا شدن آن دختر او منع نمیکند آنمرد را از ان نکاح گرفتن کجان و له نکاح آل دخترا و را ابوالو و امراة طلقها وبان زوجها فاعتدت و تزوجت بزوج وولدت ولد ا ثم جاء الزوج الاول حيا قال ابو حنيفه الولد للثاني (قاضیخان) زنی را رسید خبر مردن شوهرش و گذرانید عدت مردن او را و بنکاح گرفت شوهر دیگر و زاد آنزان ولد برا پس تر زنده آمد شوهر اول کشته است امام ابو حنیفه که آنولد مرشوهر دوم درست رجل طلق امراته با ئنا او رجعيا فتزوجت في العدة ثم ولدت لسنتين من طلاق الاول وبسته اشهر او اكثر من نكاح الثاني قال ابو يوسف ده الولد للاول بخلاف ما هلك كانا لو جعلناه للثاني لحكمنا بانقضاء العدة عن الزوج الاول ولا يحكم بمنزله ام ولد اعتقها مولا ها اومات عنها ولازمها العدة ثم تزوجت في العدة فجاءت بولد لسنتين من حين اعتالمولی واعتق بسته اشهر منذ تزوجت اکشر جميعا فان الولد للمولى فنقول ههنا كأن العدة التي كانت بخلاف ولاد تزوجت بغير اذن المولى فولدت بسته اشهر فصاعدا من وقت النکاح فادعاء المولى والزوج فان الولد يكون للزوج في قولهم جميعا قاضيخان مردی طلاق کرد زن خود را بطلاق بائن یا رجعی و بنکاح گرفت دیگر برادر عدت شوهر اول خود پس تراورد ولد را بد و سال از وقت طلاق شوهر اول هشتمان ما زا از ششماه از وقت نکاح شوهر دوم خود کشته است امام ابو یوسف که آنولد مرشوهر اول درست نجلان آن کی که در ستا ر یقه در ده براکه بدرستی ما ارگردانیم نود را برای شوهر دوم او تیق کی میکم بتمام شدن عده آنز از شوهره اش پس حتم کرده ی شود بتمام شدن ن عده باتنام ولده که خواه آزاد کرده باشد او را یا مرده باشد و لازم شده باشد بر او عدت گذرانیدن و بنکاح گرفت مردی دیگر ابرا در در آن هم ولده ولد برا بد و سال از وقت مردن یا ازاد کرد دنج اطر ودش و از وقت کال کرمتی و هروم باز خواهر و برادرم و دوی کرد انا و درایپ در بینام