Page 780

جلد چهارم ۷۷۱ کتاب دعوی ایشان و آزادی میشود و معطل کرده میشود حکم آن کنیز که وطی نکند او را هیچ کدام ایشان و وقتیکه مرد یکی ایشان آزاد میشود آن کنیز چنین است در کتاب تا تار خانیه که نقل کرده است در کتاب خزانة المفتین ان كانت لامة في يدي رجل وفي يد مولاها ولدها وادعى الرجل انه تزوجها بغير اذن مولاها فولدت له على فراشه هذا الولد الذى في يد مولاها بعدما تزوجها بستة اشهر واقام البينة على ذلك واقام المولى البينة انه ابنه ولد على فراشه؟ هذه فابني اقضى بالولد للزوج واثبت نسبه واعتقه واقر للمولى واجعل الامة بمنزلة ام الولد اذا كان عتقت کذافی الحاوى عالمگیری اگر کنیزی در دست مردی بود و ولدش در دست خواجه او بود و دعوی نمود آن مرد که بدرستی بنکاح گرفته ام آن کنیز را بغیر اذن خواجه او پس ولد آورده است برای من برفراشم این ولد را که در دست خواجه آن کنیز است بعد از نکاح گرفتن من او را بشش ماه و گذرانید گواهان را بآن گفته ام و خواجه اش گذرانید گواهان را که بدرستی این ولد پسر من است که زاده شده بر فراش من از این کنیزم گفته است امام محمد رح که حکم میکنم با ولد برای شوهر او و ثابت میکنم نسب آن ولد را از شوهر او و آزاد میکنم او را بسبب اقرار خواجه او و میگردانم آن کنیز را مانند ام ولده وقتیکه خواجه او مرد آزاد میشود چنین است در کتاب حاوی امة في يد رجل ولدت فادعى ولدها وقال لرجل خر هل منتك زوجتني بها و صدفة اخر ولا يعرف ان اصلها ما كان للأخر فالولد حوثابت النسب من ذلك اليدو امه ام ولد له لكن يضمن قيمتها للمقرله و لو عرف ان اصلها كان للمقرلة يثبت النسب وكانامملوكين له وان كان الاصل لا يعرف لهذا فقال هذا بعتكهما وقال ابوالولد ندى ضمن ابوالولد قيمتها ولا يضمن العقر وكذالك لو قال ابوالولد بعثنى هذه الجارية وقال الآخر بل زوجتك فهذا والاول سواء وان كان يعرف ان الاصل لهذا فانه يأخذ الأم