Page 779

جلد چهارم 770 کتاب دعوی از او وجه فساد وجدا کرده شود درمیان ایشان و آن جدائی بسبب طلاق میباشد در حق مهر و نفقه تا که لازم می شود او را مهر ونفقه او و اگر مدعی فساد نکاح آن زن بود پس جدا کرده نشود میان ایشان همچنین ذکر کرده شده است در کتاب محیط الفصل السابع فی دعوة نسب للامة الغير بحكم النكاح فصل هفتم ثابت است در بیان دعوی کردن نسب ولد كنيز غير بحكم نكاح رجل في يديه امة له منها ولد فاقام البيئة ان هذه الامة لزيد هذا زوجها منه ثم ولدت منه هذا الابن واقام زيد البينة ان الامة التي في يديه زوجها منه ولدت له هذا الابن لاخر يقضى لكل واحد بالابن الذي في يده وتوقف الامة في يد ذاليلايطيها حد و ايتمامات عتقة كذا في محيط الشرح (عالمگیری) در دست مردی کنیزی بود که مرا اورا از ان كنيز ولدی بود و گذرانید شاهدان را که این کنترا این زیدست که بنکاح داده او را بمن بعد از ان نراد ها آن کنیز از من این پسر را و زید گذرانید گواهان را که بدرستی آن کنیز یکه در دست اوست بنکاح داده است او را بمن وزاده است از من این پر دیگر را حکم کرده میشود برای هر کدام ایشان بآن پسریکہ در دست او است و معطل کرده میشود آتنی در دست ذوالید که وطی نکند هیچ کدام ایشان اورا و ہر کدام از ایشان که مرد آزادی شود بردن او چنین است در محیط شرعی جارية في يد رجل مع الولدفادعى رجل اخر ان اليدت وجها منه وولدت وادعى ذو اليدان هذه الجارية في يد المدعى زوجها واولد منى عت هم منها وتحتوى في حكم الجارية لاعطاه احلا نا دامام الحالجانية كذالكتابا حاما خلا (عالمگیری) کنیزی در دست مردی بود با ولدی پس دعوی کرد مرد دیگ که بدرستی والیه بنکاح داده است این کثیر را بن محمد آورده است از من هوی کرد و اید که بدرستی این کنین در دست مدعی بود د ب نکاح داده بود آنر این بین الد از من ثابت میثون آیی د از برودی ایشان