Page 67

جلد چهارم ۶۳ کتاب دعوی انه اسمر لوجه ومزعفر الوجه وكذا ينبغى ان يذكران على وجهه سسما او يظو او شونج الدعوى كذا فى الهندير عالمگیری وفصول اگر کسی دعوی کر دبر مردی صد من نان کاک را صحیح نمیشود این دعوی مگر بعد از بیان کردن سبب آن زیرا که در سلم نمودن در نان اختلاف است و در قرض گرفتن آن نیز اختلاف است و در هلاک کردن نان واجب می شود قیمت آن و اگر بیان کرد مدعی که این کاک بهای چیزی فروخته شده است صحیح میشود دعوای او ولیکن میشاید که ذکر کند در دعوای کاک اینکه ساخته شده از آرد گندم شته یا ناشته و همچنین میشاید که بیان کند که روی اینکاک سفید است یا زعفرانی است و همچنین میشاید که بیان کند که بر رویش کنجد سفید یا سیاه است تا که صحیح شود دعوای او همچنین ذکر شده است در فتاوای ظهیریه و دعوی الملح حال انقطاعه لا تصح وان كان من ذوات الامثال لعدم وجوب رد مثله لانقطاعه فله ان يطالبه بقيمته كذا فى الوجيز للكردرى وفى دعوى الدهن واشباهه ان كان الدعوى بسبب البيع يحتاج الى الاحضار للاشارة اليه وان كان بسبب الاستهلاك او بسبب القرض وبسبب الثمنية لا يحتاج الى الاحضار كذا في خزانه المفتيعا المگیری و دعوی کردن ملیح در وقت نابودن او صحیح نمیشود اگر چه ملخ از آنچیز ها لیست که آنرا مثل است زیرا که ر دمشل آن واجب نیست از جهت قطع شدن و گم شدنش پس مر مدعی را است که طلب کند از مدعی علیه قیمت آنرا همچنین ذکر شده است در فتاوای بزازیه و در دعوای روغن و مانند آن اگر دعوای او بسبب فروختن باشد محتاج میشود مدعی بحاضر کردنش از برای اشارت نمودن بآن و اگر دعوای آن بسبب هلاک کردن یا بسبب قرض و یا بسبب بهاء باشد محتاج نمیشود بخاضر کردن آن همچنین ذکر شده است در کتاب خزانه المفتین وفی دعوی الابرسیم المختار انه لابد من فائده دعوای ابریشم و دیبا ذكر الصفه كذا