Page 427

جلد چهارم ۴۲۲ کتاب دعوی ولو ادعی انه تزوجها اول من امس وشهدوا على التزوج فى الامس لا تقبل ولو ادعى الشراء او انزامن وشهد انه اشتراه فی امس تقبل (فصول عماد) و اگر کسی دعوی کرد نکاح زنی را در اول دیروز و شاهدانش گواهی دادند بر نکاح در دیوز قبول کرده نمیشود و اگر مدعی دعوی کرد خریدن را در اول دیروز و گواهان گفتند که خرید است در دیروز قبول کرده میشود ولو قال المدعى بن زن منى توشهد له لشهود كذلك فقال القاضى للمدعى متى تزوجت او سأل الشهود متی تزوجهما فسكت المدعى والشهود لا يوجب الخلاف في الدعوى فصول عمادی) اگر مدعی گفت که این زن است و شاهدانش شاهدی دادند همچنان پس گفت قاضی مر مدعی را که چه وقت بنکاح گرفتی یا پرسید گواهان را که بکدام وقت بنکاح گرفته است و خاموش شد مدعی و شاهدانش توقف نمیکند آن خلل را در ان دعوی ولو ادعى على امراة نكاحاً وشهد الشهود بهذا اللفظ ما هر دو را زن و شوی دانسته ایم فالقاضى لا يقضى بشهادتهم هذه وكذا الوقالو اليسر لنا بانكم الياسرايد اند که زن و شوی باشند لا تقبل ( فصول عماد) و اگر دعوی کرد مردی بر زنی نکاح را و گواهان گواهی دادند باین لفظ که ما هر دو ر ازن دوش دانسته ایم پس قاضی حکم نکند باین گواهی ایشان و همچنان اگر بگویند که ایشان چنان باشید اند که زن و شوهر باشند قبول کرد نمی شود ولو شهدال محمد که این زن اوست و شهد الآخر که این زن وی بوده است تقبل (فصول عماد) و اگر یک گواه گفت دین زن دویست و دیگر گواه گفت که این زن وی بوده اس قبول کرده میشود وكذا لو ادعى انه امرأته وشهداله زن وی بوده اتقبل (فصول عماد و نچنان کرد دعوی کرد که این زن است و گواهان گفتن که زن وی بوده است قبول کرده میشود ولودا الزوجان با كانت امرأته وشهد له انها امرأته أوقالا كانت امرأته لا تقبل افق) فایده شاهدان شاهدی بدهند که مردو را زن و شوهر دانسته ایم واگر