Page 469

جلد دوم ۴۶۸ کتاب الشهادة که زن مخدره آن زنیست که ظاهر نشده باشد خواه دوشیزه باشد یا بیوه باشد و نبیند او را کسی از مردان بجز محرمهای او اگرچه برای ادای حاجت خود یا برای حمام برآید و اما آن زنی که می نشیند بر جای بلند مانند تخت پس می بینند او را مردان بیگانه چنانچه عادت بعض اهل شهر است پس آن زن مستوره نیست چنانکه در کتاب حموی ذکر شده است وانما اعتبر نا مدة السفر في الغيبة لان العجز ببعد المسافة ومدة السفرية حکما حتى ادير عليها عدة من الاحكام ( هدايه ) كقصر الصلوة والفطر و امتداد المسح وعدم وجوب الاضحية والجمعة وحرمة خروج المرأة بلا محرم ال (عنایه) فكذا سبيل هذا الحكم (هدايه) وعن ابي يوسف رح انه ان كان في مكان لو غدا لاداء الشهادة لا يستطيع ان يبيت في اهله صح الاشهاد احيا للحقوق الينا قالوا الاول احسن (هدايه) وهو ظاهر الرواية كما في الحاوي (بحر) واستحسنه غير واحد وذكر القهستاني ايضا ان الاولظام الرواية (تكمله) وعليه الفتوى والثاني ارفق و به اخذ الفقيه ابوالليث (هدايه) وكثير من المشايخ رح وقال فخر الاسلام انه حسن وفي السراجية وعليه الفتوى (بحر) وذكره محمة في السير الكبير (تكمله) و بزاین نسبت که معتبر کرده است محرم در غایب بودن شاهدان اصل مده سفر را که سه روزه راه است زیر ا که عاجز کننده شاهد از حاضر شدن مجلس قاضی دور بودن راه است و مدت سفر دوریست از روی حکم شرع تا که موقوف است بران مده چندی از حکمهای شرع مانند قصر کردن نماز فرض چهار رکعتی و مانند روا بودن خوردن روزه فرض و در از شدن مده مسح موزه و مانند واجب نشدن قرا نماز جمعه و حرام بودن برامدن زن بغیر از محرمی یا بغیر از شوهر که جمله اینها دران منفرست که