Page 25

حصه دوم ۲۰ کتاب الشهاده تعزیر است نزد امام اعظم رح اما وطی کردن چهار پای پس صحیح تر روایتها این است که بدرستی قبول کرده میشود در ان شاهدی دوشاهدان عادل و قبول کرده نمیشود در ان شاهدی زنان ومنها الشهادة ببقية الحدود والقصاص ( بدايع ) ومنه اسلام کافر ذكر لما لمخالصلب ان اصرحة كفره بخلاف الانثى مجرد مسئله ردة مسلم ( در مختار ورد المحتار اتقبل فيها شهادة الرجلين ولا تقبل فيها شهادة النساء ( بدايع ) الا المعلق فيقع ولا يحد کامر (در مختار ) كتابة البعر عن الولوالجية رجل قال ان شربت الخمر فمملوكی حر فشهد رجل وامراتان انه شرب الخمر عتق العبد ولا يحد ولو قال ان سرقت من فلان شیا فعلی قياس ما ذكرنا * ينبغى ان يضمن المال ويعتق العبد ولا يقطع وعر في المسئلتين في الخانية الى ابی یوسف رح ثم قال والفتوى فيهما على قول ابی یوسف رح (تكمله رد المحتار ) و بعض از مرتبها و قسمهای شاهدی گواهی دادن است بباتي حدود و قصاص واز همین قسم است شاهدی بر اسلام کافری که مرد باشد از جهت رجم نمودن آن شاهدی بکشتن آن اگر حبشه باند بر کفر خود زیرا که حکم در شرع آنست که حکمراد بعد از انکا ر ا سلام حکم مرتد است و مرتد که مرد باشد کشته میشود بخلاف از شاهدی دادن با سلام کافر یکه زن باشد که رجوع آن بکشتن نمیشود پس حکم حدود و قصاص راندارد چنانکه در کتاب بحر رایق ذکر شده است و از همین قسم است شاهدی بر مرتد شدن مسلمان مرد نعوذ باالله من ذلک قبول کرده میشود درین قسم گواهی دو مرد و قبول کرده نمیشود در این قسم گواهی زنان خواه تنها باشند خواه با مرد باشند مگر قبول کرده میشود شاهدی زنان در چیز الراجي الي الله الحفيظ البديع علمه الله المعياري اسعفني