Page 24

جلد دوم (۱۹) کتاب الشهادة میشود در زنا شاهدی زنان ويجوزان يكون الزوج احدهما لانه مسلطان ان يقذفها الزوج اولا ثم يشهد مع ثلاثة وان شهد معهم على زناها بانه مطاوعه اجزاق . م . در مسئله شهادت زن یا یک شاهد باشد از جمله چهار شاهد زنا مکر در دو مسئله شاهدی شوهر قبول نیست بزنای زن او اینکه شوهر برشفعه زنا داده باشد زن خود را در اول بعد ازان با سه شاهد دیگر شاهدی بدهد بزنای آن زن ج دو دوم اینکه شوهر شاهدی بدهد با سه نفر شاهد بزنا کردن زن خود با پسر خود که از دیگر زن داشت برضای آن زن ولو علق عتقة بالزنا اى بزنا نفس المولى وقع برجلين ولايحد على المولى ولو شهد بعتقه ثم اربعة بزناه محصنا فاعتقه القاضي ثم رجمته رجع الخلاصین الاولان قيمته لمولاه والاربعة ديته له ايضا لو وارثه (در مختار وتكملة رد المحتار) واکر معلق کردانید خواجه آزاد شدن غلام خود را بزنا کردن خود بازنی واقع میشود آزادی آن غلام بشاهدهی دو مردان بزنایی خواجه وحد نیست بر خواجه بشاهدهی آن دو شاهد واکر دو شاهدان شاهدی دادند بآزادی غلام بعد از ان چهار شاهد شاهدی دادند بزنا کردن آن غلام در حال محصن بودن آن غلام پس قاضی حکم کرد بآزادی او بعد از ان حکم کرد بسنگسار کردن او بعد از آن رجوع کردند تمامی شاهدان بینی شاهدان آزادی و شاهدان زنا تا وان دار میشود و شاهد که شاهدان آزادی مستند قیمت آنغلام را برای خواجه او و نیز تا وان دار میشود چهار شاهد زنا دیت او را برای خواجه اگر خواجه وارث آنغلام بود و دیگر وارث نداشت يجزا خواجه قال بوالسعودرح واختلفوا في الشهادة على اللواطية فعند الامام يقبل فيه رجلان عدلان لان موجبها التعزير عندة واما اتيان البهيمة فالا صح انه يقبل فيه شاهدان عدلان ولا يقبل فيه شهادة النساء (تكملة رد المحتار) کشفه است ابو سعود رح که اختلاف کرده اند فقها رحمهم الله تعالی در گواهی دادن بلواطیت پس نزد امام اعظم رحمة الله علیه قبول کرده میشود در ان گواهی دو مردان عادل زیرا که واجب مشود [ILL] عبید الله [ILL]