Page 212

جلد دوم ۲۰۹ کتاب الشهاده از هزار درم پس اگر مدعی ایشان ضامنان یکدیگر بودند قبول نمیشود گواهی ایشان اگر ضامنان نبودند پس اگر گواهی دادند بابر او بیک کلمه پس همچنین قبول نمیشود و اگر بیک کلمه گواهی ندادند قبول میشود همچنین ذکر شده است در کتاب محیط برهانی وفى المحيط مسائل متفرقة على عدم شهادة الشريك لشريكة الأولى شهد ان زيداً اوصى بثلث ماله لقبيلة بنى فلان وهما من تلك القبيلة صحت ولاشيئ لهما منها الثانية لو اوصى لفقراء جيرانه وهما منهم فالحكم كذلك الثالثة لواوصى لفقراء بيته اولا بیته وهما منهم لم يصح ولوكاناغنيين صحت والفرق بين الاوليين والثا لثة انه يجوز فيهما تخصيص البعض منهم بخلافه في الثالثة ولو اوصی بشئ من ماله لمسجد حيه وانكر ورثته ذلك فشهد بذلك بعض اهل المسجد جازت شهادته قاضیخان و در کتاب محیط ذکر شده چندمسالها ئیکه بنا کرده شده برنا روا بودن گواهی شریک برای شریک و مساله اول اینکه دوکس گواهی دادند که زید وصیت کرده بسوم حصه مال خود برای قبیله بنو فلان و ان دو شاهدان از همین قبیله بودند صحیح است گواهی ایشان و هیچ چیزی نیست مرایشان را از ان وصیت مساله دوم اینکه اگر زید وصیت کرده بود برای فقیران همسایگان خود و ورثه منکر بودند از ان وصیت و آن شاهدان از جمله ایشان بودند پس حکم همچنین است که قبول میشود گواهی ایشان برای فقیران همسایه او و چیزی انیست مران گواهانرا مساله سوم انیست که اگر زید وصیت کړه برای فقیران خانه خود یا برای اهل خانه خود و شاهدان از ان جمله بودند صحیح نیست گواهی ایشان و اگر شاهدان غنی بودند صحیح میشود گواهی ایشان برای اهل خانه او و هیچ چیز نیسبت مران دویشا فایده چند مسالة متفرقه برعدم گواهی شریک برای شریک