Page 197

حصہ دوم ۱۹۴ كتاب الشهادة از خزانة دوم همچنین ذکر شده است در کتاب حبط و في خزانة الاكمل شهد ابناه ان الطالب براي اباهما واحال الدين على فلان له يجوز اذ كان الطالب منكرا وكان المال على ما ابراهم فتشهد وا ان الطالب احال اباهم والطالب ينكر ذلك لا تقبل كذا في المراة والمحولة جازت (بحر) و در کتاب خزانة الاكمل ذكر شده است که دو پسران دین دار گواهی دادند که صاحب دین خلاص کرده است پدر ما را از دین خود و دین خود را حواله گرفته است بر فلان روا نمیشود این گواهی ایشان وقتیکه صاحب دین منکر باشد از ان حواله و اگر این دین بر غیر پدر گواهان باشد و ایشان گواهی دادند که صاحب دین حواله کرده است بر ما را بدین خود و صاحب دین منکر بود از حواله و ان کسی که بروی دین بود دعوی میکرد خلاصی خود را و حواله کردن پدر گواهان را روا میشود این گواهی لو قال لعبده ان كلك فلان فانت حر فقا فلان انه كلمه العبد وشهدا بناء بذلك لا تقبل الشهادة عند ابي حنيفة وابي يوسف رحمهما الله تعالى كذا في المحيط وكذا اذا علق عتقه بدخوله الدار ولو انکر الاب جازت شهادتهما وكذا الحكم في كل شيى كان من فعل الاب من نكاح او طلاق او بيا او غير ذلك انكرا نجوز شهادتهما ان كان الاب حيايدعى او كان ميتا عند هما وان كان حيا وهو منكر قيل شهادتهما بلده كذا لم يكن في الذخيرة (بحر و عالمگیری) اگر گفت شخصی غلام خود را که اگر فلان با تو سخن گفت پس تو آزاد باشی باز آن فلان دعوی کرد که بدرستی من سخن گفتم با آن غلام و پسرانش گواهی دادند بسخن گفتن پدر ایشان با غلام قبول نمیشود نزد شیخین رحمهما الله تعالی و همچنین قبول نمیشود گواهی پسران اگر خواجه غلام معلق کرد آزاد شدن غلام خود را بداخل شدن فلان در سرائی پس آن فلان دعوی کرد داخل شدن را در آن سرای و پسرانش گواهی دادند بداخل شدن پدر قبول نمیشود گواهی ایشان نزد شیخین رحمهما الله تعالی و اگر پدر شاهدان منکر بود روا میشود گواهی پسران او بلے خلاف همچنین