Page 151

جلد دویم ۱۴۷ كتاب الشهادة از مسلمانان بر مسلمان شدن آن نصرانی ولو كان لهذا الميت ولى مسلم وبقية اوليائه كفار من اهل دينه فادعى الولى المسلم انه اسلم وانه اوصى اليه واراد ان يأخذ ميراثه وشهد اثنان من اهل الكفر بذلك يأخذ ولى المسلم ميراثه بشهادتهما ويصلى عليه بشهادة الولى المسلم ان كان عدلا ولو لم يشهد على اسلامه غير الولى يصلى عليه بقول وليه المسلم ولا يكون له الميراث (قاضيخان) واگر مر آن مرده را ولی مسلمان بود و دیگر ولیهای او کافر بودند از اهل دین او پس دعوی کرد آن ولی مسلمان او که بدرستی این مرده مسلمان شده بود در حال زنده‌گی خود و بدرستیکه او وصی گردانیده بود مرا و او اراده کرده بود آن ولی مسلمان او که بگیرد میراث او را و گواهی دادند دو مرد از اهل کفر بآن دعوی او درینصورت بگیرد آن ولی مسلمان میراث او را بگواهی آن دو کافر و نماز جنازه خوانده شود بران مرده بگواهی آن ولی مسلمان اگر عادل باشد و اگر غیر از آن ولی دیگر کسی گواهی نداد بمسلمان شدن او نماز جنازه خوانده میشود بر او بقول ولی مسلمان او میراث نمیرسد مر آن ولی مسلمانر اولو شهد رجل وامراتان من اهل الاسلام انه اسلم وهو يحد يحبره الإمام على الاسلام ويجبره ولا يقتله لان نفسه اما لا تقتل بشهادة النساء ولو شهد عليه ذميان انه اسلم فشهادتهما باطلة وكذا العبدان والمحدودان في القذف (قاضیخان) و اگر گواهی داد یکمرد و دوزن از اهل اسلام که بدرستی این نصرانی اسلام آورده است و او انکار میکرد از اسلام او برون خود جبر کند مرا و پادشاه باسلام آوردن و بندی کند او را زیرا که نفس از نفیسها کشته نمیشود بگواهی زنان و اگر گواهی داد برا و دوذمی که بدرستی و اسلام آورده است پس گواهی ایشان باطل است و همچنین اگر گواهی داد بر اسلام او دو غلام و یا دو حد زده شده فائده بگواهی یکمرد و دوزن مسلمة باسلام کافر جبر و حسب است نه قتل