Page 152

حصه دوم ۱۴۸ کتاب شهادة در قذف قبول نمیشود گواهی ایشان ولو شهد نصرانیان علی نصرانیة انها اسلمت جاز واجبر ها علی الاسلام ولا تقتل (بحر) و اگر دو نصرانی برزن نصرانیه گواهی دادند که بدرستی او اسلام آورده است رو است این گواهی و قاضی جبر کند براو با سلام آوردن و کشته نشود الثانية فيما اذا شهد ا علی نصراني ميت بدين وهو مديون مسلم اى والتركة لا تفي (تکمله واشباه) مسئله دوم ازان مسئلهها که گواهی ذمی برذمی دیگر قبول نیست در انصورتست که گواهی بدهند دو نصرانی بدین نصرانی دیگر برنصرانی که مرده باشد و حال اینکه ان مرده دین مسلمان نیز باشد یعنی حال اینکه ترکه او وفا نمیکرد بان دو دین پس قبول نمیشود گواهی ایشان وفي المنهاج للعلامة ابی حفص عمر دو نصرانی مات فجاء مسلم ونصرانی واقام كل واحد منهما البينة ان له على الميت دينا فان كان شهود الفريقين ذميين او شهود النصراني ذميين يدع بدين المسلم فان فضل شيئ صرف الى دين النصراني وانكان شهود الفريقين مسلمين او شهود الذمى خاصة مسلمين فالمال بينهما في قولهم (منحة الخالق) وذکر شده است در کتاب منهاج تصنیف علامه ابو حفص عمر رحم که نصرانی مرد پس آمد مسلمان و نصرانی و گذرانید هر کدام از ایشان گواهان را که مرا و را براین مرده دین است پس اگر گواهان هر دو فریق ذمی باشند و یا گواهان نصرانی ذمی باشند ابتدا کرده میشود بدین مسلمان پس اگر چیزی زیاده ماند از ترکه او بعد از ادای دین آن مسلمان صرف کرده شود بدین آن نصرانی فائده قبول است گواهی دو نصرانی بر اسلام نصرانیه فائده مسئله دویم گواهی ذمی بردیگر ذمی که مقبول است