Page 13

نسخه اول بیان الوا صفحه ششم بجان کو جمله دارشا و مانیست بعاشق کی محل زندکانیست و کر دنیا شود باغ بهشتی ندردی زان بغیر از ناکزکشی تعارف مسلکی عقبی طلب کن دلی خوش از می یاب عنب کن زاهل روز کار سحر پرور وفا هر کز مجویان برادر تو میخواهی که اهل راز کردے باهل معرفت دمساز کردے ز دونان و درشوا میشو باے که وقف کردی از راز نهانی چو این سوت از دل حزین شنفتم پي تمکین او بستیک کفستم دنان بسپردش دارالامانا زسر بیرون نمودم مجریکی زدم نیر حساب هر خیالی شدم سرکرم سودا و مصایی بترک ال و جا و پول داسب مهیا کشته اندر کذا شب در راحت بروی خویش بستم بخلوت خانه محنت نشستنم مدار زحق طلب کردم بزاری که بنویسم کتابی یادگاری بتوفیق خداوند تبارک مر این مدعا امد مبارک قلم بکرفتم و حال جوانی یکا یک آشکارا و نهانی حدیث عاشقی بکرفتم از سر غزلها کفتم اندر وصف دلبر ز تحقیقات و تاریخ زمانه بیان کردم وقایع هر کرانه در این دیباچه بنوشتم تمامش که تا کردد اگر کامل دعایش بنظم و نشر بنوشتم کتابی سراپا مشتمل بر جذبہ ی برای انکه فیضی دارد عا ید نهادم نام او بحر الفوایم چون در تذکره الشعرا نام شاعری سرور متخلص دیده شد و بهمان نام در سرور ندیدم لهذا تخلص سرور خود را بریاضی تبدیل نمودم سمیجات این کتاب که موسوم بحر الفواید است بعشق دوازده امام علیهم السلام به دوازده نسخه منقسم و هر کدام دارای مطلبی است بقرار تفصیل ذیل فهرست نسخه اول بان لواقعه شجریات مصنف کتاب مشتمل است مشتمل بر دوازده سر کذشت و دو نتیجه حیات نسخه دویم ضیاء المواجبینی بر دوازده حکایت شیرین و دو قلب سحا است نسخه سویم عین الوقایع مفصل بر دوازده محاربه که در افغانستان اتفاق افتاده و خود مؤلف خاطر دارد بانضمام دو تحقیق نسخه چهارم زهر دانش مستی دو انده بجز بدو دوتواعد است نسخه پنجم پرسش و پاسخ مبنی بر دوازده ملاقات با علما و دایان لغت خارجه و دو قانون است نسخه ششم فیض روحانی دارای دوازده جزو غزلیات از حرف تهجی و دو نسخه ملحقات و رباعیات نسخه هفتم شمع ابکار مرتبه و جامع دوازده شراره و دو عنوان طوفان حیات نسخه هشتم تجلیات متضمن بیست مجلس دوازده بند مخمس و دو مخمس دیگر نسخه نهم باقیات است حاوی دوازده خطاب و دو مقصد شه نسخه دهم پریشان رباب منقسم بر دوازده مطلب و دو قصیده است نسخه یازدهم اوضاع پسین مبوب به دوازده باب و دو سیاحت نسخه دوازدهم خاتمه کتاب مشتمل بر دوازده فصل و دو شکر تا تاریخ کتابت نسخه جات در دفاتر مذکور فوق بدون بهتان و نقصان بیان شده ابد العنایت و غرضی در خاطر مؤلف نبوده و بمقتضای آیه دانی هدایه که حق سبحانه و تعالی میفرماید یُوسُفُ اَیُّهَا الصِّدِّیقُ اگر یوان خواب بحضرت یوسف علی نبینا بود لیکن هر کایوسفی است صدیق است مکرمش کا ذبی درو باشد در غزلیات این کتاب موافق قانون شعری افراق داد تا چکنه مؤلف که اکنون حلاوتی است کشمور حمر آفاقی است پسند عقل و عالم بشعر اغراق است و قدما میگویند چون اکذب اوست حسن او لهذا از ان دروغ مصلحت آمیز معذرت خواست و در تمام الفاظ وحروفات مندرجه این کتاب من المبدأ الختام خدمت مطالعه کنند کان محترم مستدعی است که هر جا خلاف کتب ورسم و قلمی بینند از راه مرحمت عفو و اغماض فرمایند