Page 401

(٣٥٦) فرهنک نوینی کذاشته شد که مظاهر آن را دانشمند ان اروپائی بنام تمدن (هند و افغان) یاد میکنند. آثار این تهذیب مشترك در قرون و اعصار متمادی باقی ماند و در فلسفه و ادب : در آرت و صنعت ، در امور اقتصادی و اجتماعی تاثیر مشترك افگند که تا امروز که نهصدر اند سال از ان میگذرد هنوز استوار است . همین آئین و تمدن جدید که محمود بزر گ د ر وازه آنرا بر روی هند باز کرد و معماران کاخ علم و ادب ما انرا پی ریزی کرد ند بطوری عظیم بود که انقلاب عمیق وریشه دار در ان سرزمین وسیع بین حوزه سند و گنگا ایجاد کرد این انقلاب فکری که شواهد آن در تمام زمینه های حیات اجتماعی ، دینی ، ادبی ، فلسفی ، هنری نیم قاره هند مشهود است در طی نهصد وچند سال ریشه دوانید، پخته شد ،بارور گردید تا اینکه درین اواخر بعد از تجزيه هند وستان ، کشوری بنام پاكستان از ان بمیان آمد و دو کانون اسلامی حوزة پنجاب و حوزه گنگا تشکیلات جدید اجتماعی و سیاسی پیدا کرد. بدون شبهه آنکه دامنه این افق جدید را بار اول بر رخ هند باز کرد سلطا ن يمين الدوله و كهف المله محمود است رضی الله عنه . از امتزاج و اختلاط این دو ابسط دپستا نی بنيا د نهاد که آثار آن در چشم جهان می درخشد . شمشیر سپاهیان سلطان راه کشود دانشمندان و صاحبدلان کشور او دین سلام و تمدن این سرزمین را در آن سرزمین بردند و از علوم و فرهنگ باستانی هند استفاده نمودندسلطان را درین باره عشق و علاقه مفرط بود و هر کز مانع و معذوری سد راه او نکردید . وقا فتوحات خود را در دور ترین نقاط هند استوار نکرد از پا نه نشست . هوای سوزان ، باد های مر گبار، دریاهای خروشان ، مدافعه و شهامت بسیار مردانه مردمان هند ، پافشاری را جگان تبلیغ شدید روحانیون وثروت