Page image — the source of record
Machine transcription
(٥٠)
داستان ها بر دیگر ممیزات عرق وخون ونژاد و سجایای اهالی کشور ما روشنی
زیادی می اندازد و اساس تمام مطالعات آریائی میباشد مختصراً از پهلو های
مختلف آنرا مطالعه میکنیم :
« وید » یا « ودا » : مجموع سرودهای معلوم آریائی که بما رسیده
به چهار دسته تقسیم میشود که آن را نظر به قدامت و موضوع به نام های (ریگ وید)
«یجور وید» (اتروید) (سام وید) تقسیم نموده اندو بیان راجع به هر کدام نشریحاتی
خواهیم داد، عجالتاً بر این ملاحظه اکتفا میکنیم که در نام های چهار گانه
مذکور کلمۀ ( وید ) تکرار شده وطوریکه از زبان « ماکس مولر » اولین
مدقق زبان و مدنیت ویدی در تمهید مقدمۀ طبع اول کتاب سرود های ریگ وید
(۱) ذکر رفته احتمال دارد که ( وید) اولین کلمه ئی باشد که از زبان آریائی
برامده معنی کلمۀ ( ودا ) اصلاً ( دانائی ) است زیرا از فعل ( وید )
دانستن مشتق شده و بصورت دقیق تر و اصطلاحی آن را ( دانائی مذهبی )
یا ( دانش مقدس ) تعبیر میکنند. زیرا سرودهای ( ویدی) در اصل اساس
عبارت از يك رشتۀ تخیلات مذهبی است که در قالب الفاظ زیبا و قشنگ و با آهنگ
و موزون ، شکل شعر را بخود گرفته است.
سرود های « بلهیکا » یا « بخدی »
سرودهای قدیم ومجهول : مجموعۀ سرودهای آریائی که چهار کتاب وید را
تشکیل داده و قدیم ترین آن دسته «ریگ وید » میباشد عبارت از آثار منظومی
است که در زمان استقرار آریاها در حوزۀ های شاداب رودخانه های جنوب
هندوکش سروده شده و به تدریج دامنه آن با مهاجرین بطرف شرق وجنوب
و غرب آریانا و ماورای « سندهو » ادامه یافته و قسمت های جدید «ریگ وید»
وسه کتاب دیگر ویدی در خاك های « هفت دریا » پنجاب فعلی بمیان آمده است
(۱) جلد اول سرودهای ریگ وید تألیف PAL. Ph T.H Griffith, M.C.I.E. « گریفت »
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.