Page image — the source of record
Machine transcription
( ۳۸ )
پیشه بود « ورشو » یاچرا گاه بنظر ایشان بصورت مادی و معنوی اهمیت خاص داشت
و هیچ از امکان بعید نیست که در صفحات شمال هندوکش وحوزۀ ارغنداب که هردو
برای تربیۀ حیوانات خیلی مساعد است « آریا ورته » یا راول در مورد « چرا گاه آریا »
استعمال شده و با فرق لهجه در جنوب هندوکش و سواحل ارغنداب با همان مفهوم خود
« آریا ورشه » شده باشد و وقتیکه قبیلۀ « بهاراته » با حیوانات خود به حوزۀ « سندهو »
(سندو پنجاب) سرازیر شدند آنجا را بنام خود «بهاراته ورشه» موسوم ساختند
ایریانا و بیجه :
بعد از مهاجرت دستۀ از آریائی های کتلۀ باختری به هند و فارس آنهائیکه
در وطن قدیم خود باقی ماندند در اثر مقتضیات زمان در زبان « آئین » متعقد ات
و دیگر ممیزات خود پارۀ تغیراتی بمیان آوردند . چون زبان تحت تغیرات آمد
در نام ها هم از جنبۀ صوت و لهجه پارۀ تغیراتی پیش شد و عوض « آریا ور ته »
« ایریانا ویجه » عرض وجود کرد .
این اسم نوهم مرکب از دو کلمه است یکی « ایریا » و دیگر « ویجه » « ایریا
همان کلمه « آریا » است که پیشتر معانی و مفهوم آنرا مطالعه کردیم . « ویجه »
کلمه ایست که عوض « ورته » یا « ورشه » بیان آمده و در معنی با کلمۀ اول الذکر
فرق ندارد . زیرا « ویجه » هم مسکن و جای معنی دارد و معنی مرکب « ایریانا ویجه »
مانند « آریاورته » مسکن آریا میشود .
همان طور یکه کلمۀ « ورته » یا « ورشه » تا امروز در پشتو بصورت
« ورشو » به معنی «چرا گاه» باقی مانده «ویجه» هم عیناً شکل « تلفظ و معنی خود را
محافظه کرده و در میان پشتون های ارغنداب به معنی جای و مسکن استعمال میشود .
چیز نوی که در میان این دو کلمه دیده میشود حرف (ن) با کلمۀ ( نا ) است که در زبان
اوستائی باختر یا زند معنی نسبتی دارد و مسکن آریا را مسکن آریائی
ساخته . ایریانا ویجه بصورت « ایریانم ویجو » و « اران وج » هم آمده .
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.