Page 56

(۳۱) (۱) فرانسوالنور مانت Francoi Lenormrant (۲) بود بالا اشاره کردیم که در ین يك و نیم صد سال راجع به تعیین مهد اولیه وا صلی آریا ئی مطالعات زیاد شده و نظریات گونا گو نی بمیان آمده و با تحقیقات آینده مهد او لیه آریا هر جا معین شود شود مسئله ئی که همه در آن متفق اند و متفق خواهند بود و با هر نظریه ئی که تاحال بمیان آمده موافقت کامل دارد و تازه ترین تجسسات انرا تائید میکند این است که باختر کانون ومهد آن کتله آریائی است که در افغانستان و هندو فارس منتشر شده اند. اگر غیر از يك کانون اولیه به کانون های فرعی دیگری قائل شویم و فرضاً باختر آن کانون اولیه نباشد، بدون چون و چرا کانون فرعی آریائی های فغانستان و هندو فارس خواهد بود و برای انها مهد و کانون اصلی هم بشمار میرود بناء علیه از جرو بحث های بی مورد و در هم و برهم که بیش از يك نظریه شخصی ارزشی ندارد صرف نظر کرده مستقیماً به استناد موثق ترین ما خذ آریائی متذکر میشویم که اوستایگانه کتابی است که اسم گرفته و بصورت واضح مهد اولیه شاخه از اقوام هند وارو پائی یعنی «کتله باختری» را که خود را «آریا» خوانده اند در «ایریانا ویجه » قرار داده است. این مطلب کمی باریکی دارد و شرح میخواهد. درین شبهه ئی نیست که اقوام هندو اروپائی از يك نقطه واحد منشب شده و در خاك های اسیا و اروپا پرا گنده گردیده اند. این نقطه واحد هر نامی داشته و هر جائی که بوده : بوده ولی اریائی های باختر زما نیکه دارای ماخذ ادبی و مذهبی شدند خاطره قدیم را اسم و صفت و موقعیت معینی داده اند که از روی آب و هوا و مميزات جغرافیائی و تشخیص بعضی رود خانه های ان میتوان انرا بین حوزه علیای سر دریا وا کسوس قرار داد لذابه تناقص نظریات قسمتی از مدققین کاری نداشته موضوع آریا را در کشور خود از «ایریانا ویجه » اوستاو« بخدیم سريرا م» شروع میکنیم Lectures on the science of languvages 1861-64 Manuel d'histoire ancienne de l'Orient 1869