Page 53

(۲۸) ازینکه آریاها در باختر ظهور کنند کسان دیگری که از نقطه نظر عرق با ایشان فرق داشتند در اینجا زندگانی میکردند. این‌ها مسایلی است که تحقیق می‌خواهد و هنوز یکطرفه و قطعی در اطراف آنها چیزی نمیتوان گفت تا جائیکه از روی قدامت «وید» و «اوستا» و مخصوصاً از روی هم آهنگی این دو مأخذ قدیم در ترسیم داستان‌ها که از زمانه‌های خود آنها خیلی‌ها قدیم‌تر بوده معلوم میشود احتمال پیدا میکند که آریاها باشنده اصلی این سرزمین باشند یا اقلاً همین «کتله باختری» که اصطلاح اسم آریا از روی روایات تاریخی و ادب مخصوص آنها است در دورهای بسیار قدیمی که اشاره نمودیم از عنصر هند و اروپائی جدا شده و مراحل حیات دوره «کلکولی تیک» خود را درینجا سپری نموده باشند. بهرحال این قضایا در روشنائی تحقیقات جدید روزی حل خواهد شد و اینجا حتی المقدور از نزدیکی به مسایلی که هنوز تاریک است خودداری کرده عمومیت مسایل نژاد هند و اروپائی را که درین یک و نیم صد سال یکطرفه و قطعی حل نشده به سرعت مطالعه میکنیم. به اصطلاح عمومی اروپائی «آرین» به معنی جامع دسته‌ای از اقوام را در بر میگیرد که زبان آنها بهم قرابت دارد و تمام ار و پا و حصه ئی از آسیای قریب را اشغال کرده اند این معنی کاملاً اصطلاحی است و ثبوت و مورد استعمال تاریخی ندارد. به معنی کوچک تر اسم «آریا» مخصوص شاخۀ از عنصر هند و اروپائی است که بین گنگا و سواحل خزر افتاده و باشندگان افغانستان و فارس و حصه از شمال غرب هند را در بر میگیرد و پی‌آنها خواهیم دید که این دسته را «کتلۀ باختری» میخوانند. این معنی اصطلاحی و فرضی و وضعی نیست بلکه سراسر جنبۀ تاریخی دارد و دو مأخذی که از آریاهای کتلۀ باختری مانده یعنی مجموعه سرودهای ویدی و اوستا کلمه فوق را بصورت «آریا» و