Page 193

(١٦٨) یا ورقی ها ذکر شده اسمی است که از روی کلمهٔ «سندهو» نام آریائی رودخانهٔ سند بمیان آمده است. داسیو: آریاهای مهاجر وقتیکه از سرحد تاریخی آریانا یعنی رود سندهو بطرف شرق پیش رفتند با ساکنین محلی و بومی هند مصادف شدند و ایشان را بنام «داسیو» یاد کردند. آریا و داسیو دو کلمهٔ بزرگ و عمومی است که در سرودهای ویدی هزاران مرتبه تکرار شده. قراریکه از مندرجات سرودها معلوم میشود آریاهای عصر ویدی داسیوها را بنظر تنفر میدیدند و چون سرودها بیشتر جنبهٔ مذهبی دارد اختلاف کُتلهٔ آریا و داسیو در اوائل امر بیشتر از جنبهٔ معتقدات معلوم میشود زیرا ایشان را به صفت «بی‌دین»، «دشمن ارباب انواع»، «کسانیکه قربانی نمیدهند» تلقی کرده‌اند. علاوه بر اختلاف عقیده از روی قیافه و چهره و رنگ پوست بدن هم میان آریاها و داسیوها اختلاف بوده چنانچه ازین نقطهٔ نظر میتوان از سرودها دو علامه ممیزهٔ آنها را بیرون کشید: یکی سیاهی پوست بدن و دیگر پهنائی دماغ. درین شبهه نیست که این دو چیز در مشخصات نژادی بی‌تاثیر نیست و در اکثر موارد در جملهٔ عوامل تمیز تیپ‌های نژادی محسوب میشود. سیاهی پوست داسیو در سرودها چندین جا تکرار شده و درین شبهه نمی‌ماند که نسبت به پوست آریاهای مهاجر پوست بدن داسیوهای بومی هند سیاه بود چنانچه یکی از سرودها گوید «ای اندرا آریاها را که قربانی میدهند در جنگ‌ها محافظه کن. اندرا برای آریا هزاران كمك در طی محاربات همان محارباتی که منبع افتخارات است میرساند. برای مفاد مانو، اندرا، بی‌دین‌ها را به اطاعت وادار ساخت و دشمنی را که پوست او سیاه است هلاك نمود» (١). مانو در سرودها پدر آریا خوانده شده و دشمنان پوست سیاه عبارت از همان داسیوها میباشند (١) صفحهٔ ١١٥ مطالعات جغرافیائی شمال غرب هند تالیف «وی وین دوسی مارتن».