Page image — the source of record
Machine transcription
(١٥٢)
طبیعی کشور از عصارهٔ یکنوع گیاه وعسل وشیر مشروبی بنام سوما درست
میکردند. عین این کلمه «سوما» باتغیر (س) به (هـ) که قاعدهٔ عمومی بین زبان
سنسکریت ویدی واوستائی است درباختر وسائر نقاط آریانا درعصر اوستائی
«هوما» خوانده میشد اگرچه «سوما» و«هوما» اساساً نام همین مشروب بودولی
تئمها در مورد خود گیاه که یکی از مرکبات آن شمرده میشد هم اطلاق میشد
این گیاه را آریائی های کتلهٔ باختری در ادوار مدنیت های باستانی
خود میشناختند و آنرا گیاه مقدسی میشمردند و دافع شروبلیات ومقوی جسم
وروح میدانستند . طوریکه در سرودهای ریگ وید جزو نهم برای مناقب
وستایش «سوما» وقف شده دراوستا هم قسمتی بنام «هوم یشت» ازان سحبت
میکند . سوما در معتقدات آریائی های باختری عصر اوستائی افسانهٔ کوچکی
هم دارد که قرار آن مبدء اولیهٔ این گیاه در آسمانها بوده و عقابی موسوم به
«سینا Cyena» از کوه بلند« هریتی بری زا Haratibareza» برداشته وروی
کوه های بلند یوبائی ری سئا Upairisaena (هندوکش) ستیر Staera( کوهای
تیرا )کوسراد Kusrada (کوه کوراسون غور) پورانا Paurrana (پروان) سپی
تاگوناگیری Spita-gaona- gairi (سفیدکوه)وسایرکوه ها پراگنده ساخت (۱)
از روی تذکرات اوستا واضح معلوم میشود که این گیاه درقلل ودامنه های
مرتفعۀ کوه ها واراضی کهستانی می روئید. قراویکه بالاذکرشد اوستا يك یشت
کامل را بنام «هوم یشت» درین زمینه وقف کرده و از نقاطی که این گیاه
دران میروئید مفصل وبصورت دقیق ذکرکرده . کوه هائی را که گیاه «سوما»
در آن هامی روئید و اسامی آنها در اوستا ذکرشده بسیاری از مستشرقین
(۱) فقرهٔ یازدهم یشای دهم یاهوم یشت دوم صفحه ٤٤ کتاب آریانا نگارش
مؤلف . صفحه ٥٠٧ Indien Studies مورخه ١٢ می ١٩٣١(مدرسهٔ مطالعات شرقی لندن)
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.