Page image — the source of record
Machine transcription
( ۲۸ ) آثار عتیقه کوتل خیرخانه
تحریف شده است . ، (۱) در جمله این چهارشی ، که به آن اشاره کردیم سه تای آن
رب النوع آفتاب را تنهانشان می دهد . فقط برپایه ٦٤ بده گایا ( قرن اول قبل از میلاد )
دو تا زن در حال کشیدن کمان نمایش داده شده است . بخاطر بگیریم که این دو
مصاحبه از چنان يك عنصر تصویر شناسی نمایندگی میکند که قدیمی و اصلاً هندی بود.
واز روی تاریخ پیش از زمان پیدایش مصاحبین مردانه فوق الذکر بدوطرف رب النوع
آفتاب ، می باشد ( یعنی شخص ریش دار ، پنگالا ، و شخص جنگی « دندا ، )
همین دو زن تیر انداز ، در یکی از حجاری های نیم برجسته عصر ، گوپتا ،
( ٤ قرن قبل از میلاد ) که از مقام « گاره وا ، (۲) کشف شده نیز بمشاهده
می رسد . اما در قریه بهومارا ( قرن ٥ و ٦ بعد از میلاد ) (۳) زنان تیر انداز
وجود نداشته بعوض در دو طرف رب النوع آفتاب پنگالا و دندا دیده می شود
رب النوع آفتاب ایستاده و اطراف سرش را هاله نور احاطه کرده ، کلاه لوله شکل لشم
وبلندی برسر و پتلان درازی در بردارد که در حدکمر بواسطه کمر بندی تنگ بر بدنش
چسپیده است . طرز برش لباس بهیچوجه شباهتی بایلان های رب النوع آفتاب مکشوفه از
کوتل خیرخانه و مصاحبین او بهم نمیرساند ( شکل و ـ وتصویر ١٤) . در آثار بهو ما را
( ۱ ) کتاب سابق الذکر تالیف ف ـ و وژل تصویر ب ۲۴ .
( ۲ ) کتاب « حجاری عصر گوپتای هندی V. A. Smith, Indian sculpture
of the Gupta Period , Ostasiatische Zeitschrift
تالیف وی ـ ا ـ سمت سوم ، صفحهٔ ۱۳ تصویر ۷ و ـ کتاب « تصویرشناسی سوریا رب النوع آفتاب
و کاند را رب النوع مهتاب درهند « آسمان وزمین » تالیف کومباز چاپ پاریس ١٩٣٤ صفحه ٦
G. Combaz, Iconographie de Surya , dieu solaire. چاپ مخصوص
et de Candra dieu lunaire , dans l'Inde , Ciel et Terre
( ۳ ) دیده شود تشریحاتی که راجع به معبد بهوما را داده شده صفحه ٦ همین کتاب ـ ونیز
ملاحظه شود کتاب « معبد سیوا در بهو ما را ـ یاد داشت های هیئت عتیقه شناسی هندوستان »
تالیف آ ـ دی ـ بنرجی نمره ١٦ صفحه ۳ و ما بعد .
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.