Page image — the source of record
Machine transcription
صفحه (٥٠)
سال اول - مجله کابل
شماره (١١)
با رونقی را احراز کرد . موجودیت تپه ها و جدار های سنگی بامیان که غیر
قابل تخریب است ، برای بوجود آوردن مجسمه ها و سمچ ها نیز بهترین مقامی
بشمار میرفت . گفته میتوانیم اولین ابنیه بودائی بامیان مربوط بقرن اول میلادی
است . در اختتام قرن هفت مسیحی اولین تهاجات عرب در افغانستان شروع
شد ؛ راهبین بودائی مقتول و تبعید و یا مسلمان شدند ، معابد آنها ویران و متروك
اصنام شان خراب و مجروح گردید . پایه تخت قدیمی بامیان که هوانستن بجانب
جنوب غربی صنم ها خاطر نشان کرده بود منهدم ؛ وارگ ( شهر غلغله )
در دامنه مقابل بحصة جنوب شرقی اصنام آباد و معمور شد ؛ شهر مؤخرالذکر
از دست چنگیز خراب گردید ؛ و شهر قدیمی دیگری موسوم به شهر ضحاك
نیز بنوبت خود محو و معدوم شد . پس ملتفت باید بود آثار خرابهای که در
بامیان موجود است ؛ بدو دسته بودائی و اسلامی مقسم می شود .
اولین اروپائی که از مجسمه های عظیم الشان بامیان ذکری نموده مسیوهید
Hyde است ؛ و بعدازو مسیو ولفورد Wilford شمۀ درینموضوع نگاشت
مونتس تورات الفنستن Mounts Twart Elphanstone نیز شرحی مبنی
بر عقاید ولفورد ( ارتباط اصنام و دین بودا ) انتشار داد. چندسال بعد مور کروف
Moorcroft و تری بك Trebeck بامیان را معاینه نمودند
(١٨٢٤ مسیحی ) از سال ١٨٢٤ تا سال ١٩٢٤ مسیحی چندین نفر دیگر از قبیل
الکزاندر برن Alexander Burnes داکتر ژرارد D.Gerard
(۱۸۳۲مسیحی) هونيك برگر Honighberger شارل مسن Ch.Masson
(١٨٣٥ م ) وغیره بامیان را عبور و ملاحظه نمودند ، درین میانه صاحب منصبان
انگلیسی که سمت نمایندگی کمیسیون حد بخشی افغان و روس را داشتند نسبة
بامیان را بسهولت دیده و منجمله کاپیتن میلاند C.Mailland وتالبوت
Tallbot درحین اقامت بامیان ( ١٨٨٥ م ) یادداشتهای قابل تحسینی از خود
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.