Page image — the source of record
Machine transcription
صفحه ( ٥٤ )
سال اول ـ مجلۀ کابل
شمارۀ ( ١٠ )
هکذا از مجاور تپۀ مذکوره بعض آثار دیگری نیز از قبیل اشکال مختلفۀ اشخاص و اطفال ، زن و مرد با طرح عجیب زیور ها و البسه ، در همان سال مکشوف شد ( شرح این آثار و تصاویر مذکوره در رسالۀ مؤلفه ژورف هاکن به تفصیل جذابی موجود است ) مولف مذکور در خاتمه شرح حال این آثار میگوید : ــ صحنۀ این اشکال و مجسمه ها مثل اغلب ابنیه تاریخۀ کاپیسا ، از صرصر گزند ، هونهای سفید ( هیاطله ها ) که در قرن ٤ مسیحی اکثر معابد گندها را خراب کرده اند نجات یافته است ، ومعلوم میشود معابد کاپیسا در ابتدای نیمۀ دویم قرن هفتم مسیحی در اثر هجوم اعراب برباد گردیده است ، پس آنچه آثار عتیق که از پای تاوۀ کوهدامن بدست آمده میتوان آنها را از آخرین آثار صنایع یونان و بودا در افغانستان حساب کرد . »
بطوریکه بیلو می گوید : ــ « در آن عهد ها هندو ها گندهارا را ( جنت شمال ) می خواندند ، افسوس محاربات متعصبانه و تهاجم مغل آن همه جمال وکمال را معدوم نمود ، شهر های که از سنگ ساخته شده بودند ومعابدی که پرنقش ونگار بودند ، همه بخاک برابر گردید ، مساکن برباد شد و مملکت مسکن حیوانات وسباع شده شهر ها بدشتها تحویل یافت ، فقط در حصص شمال پشاور از قرن ١٥ یوسف زی ها تا اندازۀ بزراعت و آبادی پرداختند . » علی ای حال ظهور ونشر دین مقدس اسلام سرنوشت گندهاررا تغیر داد ، واز سال ٣٢ هـ تا ١٧١ هـ مکرراً اردوهای اعراب در وادی های کابل وکواهدامن بهجوم آغاز نمودند ، رتبیلهای کابل درمدت تقریباً یکنیم قرن بمدافعه ومقاومت مشغول بودند عاقبت در ٢٥٧ هـ یعقوب صفار سیستانی کابل را اشغال نمود، ولی متعاقباً رتبیلها مستقل گردیدند . در دورۀ فتور سلسلۀ صفار هنود برهمینی مذهب در تحت قیادت کله له نامی از جانب شرق تاخته وپایه تخت کابل را اشغال نمودند ، این سلسلهٔ
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.