BrowseKābul ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī → page 362

Page 362

Kābul ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī · pages 1–3124


Page image — the source of record

Scanned page 362 of Kābul ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī

Machine transcription

صفحه ( ۳۸ ) سال اول ـ مجله کابل شماره ( ٦ ) این شاعر بی عدیل در سنه ۴۳۲ هـ وفات یافت . فرخی ـ نامش ابو الحسن علی بن جولوغ و بقول خودش در دیار سجستان ( سیستان ) تولد شده ( ۱ ) در شعر طبع لطیف و درموسیقی جوهر خدادادی داشت ـ عروسی دلخواه تنگی رزقش فزود و افلاس بسیار بومش را سر او حلقه نمود ـ جستجوی معاش او را نزد امیر ابوالمظفر ( ۲ ) در چغانیان آورد ـ امیر بداغگاه گله های کره را می‌دید فرخی جهت باریابی خود به « عمید اسعد » گفت ـ عمید از ظاهرش اعتبار شاعر نکرده امتحان شعر نمود ـ فرخی بتعریف داغگاه قصیدۀ فی البدیهه سرائید ـ چون پرند نیلگون بر روی پوشد مرغزار پرنیان هفت رنگ اندر سر آرد کوهسار . . . . الخ عمید ازین قصیدۀ بی مثال شگفت زیادی نموده نزد امیرش برد ـ چون طائر طبعش در هوای موسیقی ( ۱ ) من قیاس از سیستان دارم که آن شهر منست وز پی خویشان ز شهر خویشتن دارم خبر ( ۲ ) مورخ دکنی ابو القاسم فرشته برادرزادۀ سلطان محمود مینویسد و میرغلام علی آزاد بلگرامی به اسم ناصرالدین چغانی یاد میکند ـ دولتشاه سمرقند ابو المظفر ناصر بن ناصر الدین چغانی حاکم بلخ میگوید ـ لطف علی آذر و والۀ داغستانی هم موجب چنین سهو های فوق گردیده اند ـ ولی حقیقت اینست که ابوالمظفر هیچگاه حاکم بلخ نبود و نه برادرزاده سلطان محمود است بلکه از نسب ابوبکر محمد بن مظفر بن محتاج میباشد که جمله امیران این سلسله را « آل محتاج ما وراءالنهر » میگویند و از آنجا که ایشان باملوك سامانيه و غزنویه روش خوبی داشته اند لذا در عهد هر دو خاندان این سلسله را بسیار عزت و عروج حاصل و حکومت چغانیان بمیراث ایشان شامل بود . امیران این خاندان مثل « ابو المنصور » « المظفر » « محمد » « فخر الدوله ابوالمظفر احمد بن محمد چغانی ( ممدوح فرخی) » « ابو علی احمد » « ابوالمظفر طاهر » چنانکه از تاریخ ناصری ظاهر است همگی علم دوست عالم پرور قدردان وهنر شناس بودند ـ چنا نچه ادیب معروف « ابو القاسم » کاتب ابوعلی بن محمد چغانی بود ـ طاهر بن فضل چغانی يك امير فاضل و شاعر بی بدل بود که مثل منجيك ترمذی و شاعر مشهور دقیقی وابستگان دربار داشت .

Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.


Cite this page
Kābul ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī, page 362. Afghanistan Digital Library, New York University Libraries. Machine-transcribed text: Afghan Press Archive, https://afghanpress.org/book/adl0986/362 (accessed [date]).
Permalink
https://afghanpress.org/book/adl0986/362
Machine-readable
JSON · IIIF manifest · Canvas
Source
Afghanistan Digital Library record