BrowseKābul ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī → page 2931

Page 2931

Kābul ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī · pages 1–3124


Page image — the source of record

Scanned page 2931 of Kābul ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī

Machine transcription

( صفحه ۳۹ ) تاثیر تمدن اسلام ( سال ششم ) که ایشانرا بحیرت و مشکلات دچار ساخته بود از طرف این جبرول به نهایت رشادت حل گردیده است. و بعضی از آنها که در درک حقایق از دیگران فهیم تر بودند به مرتبه فکری این عالم پی برده، آثار او را بسیار تقدیر کردند . ولی چیزیکه بسیار قابل تعجب است این است که صورت مترجمه آنها وقتیکه در اروپا رسید چون شرح حال مولف مذکور و نام موصوف در سر آنها نبود يك معمائی را روی کار آورد . مشهور ترین اثر این فیلسوف منبع الحیات است که در قرون وسطی مورد استفاده فلاسفه اروپا بوده است و هم آثار دیگر این فیلسوف به السنة عبرانی ولا تینی چندین بار ترجمه گردیده است . یکی از فلاسفه دیگر اندلسی که در عالم علم و فلسفه دارای شان و شهرت عظیمی است ابن طفیل میباشد . این شخص اگرچه دارای آثار بسیاری است و اکثر آنها در السنة اروپا ترجمه گردیده اما معروف ترین اثر او حی ابن یقظان است که تکامل ذهنیه و فکریه را با بهترین اصول منطقی در آن حل کرده است . این کتاب او که در حقیقت يك رومان دقیق فلسفی است به السنة مهمه دنیا عبرانی ، لا تینی ، فرانسوی ، المانی ، انگلیسی ، هالندی ترجمه گردیده راهی در یشگو ، تحقیقات به اروپا نشان داد . ابن رشد که فیلسوف نامی اسلام بوده و شهره آفاق است آیا یارب در باره او مینویسد : شروحیکه ابن رشد به آثار ارسطو نوشته بدرجه دارای شهرت گردید که بعضی از علمای اروپا که از انجمله یکی عالمی موسوم به روسی Rossi و دیگر ژورده ن است گفتند : ابن الرشد اولین مترجمی است که آثار ارسطو را به عربی ترجمه کرده است . و نیز آیه یارب میگوید : حکمای نصرانیه نتوانستند از اقتدار به فیلسوف عرب ابن الرشد صرف نظر کنند . و هم او گوید که : ابن الرشد عالم نصرانیت را در قرون وسطی از شوره زار قدیم بیرون کشیده حقایق علمیه را بصورت آزادانه و مثمری بآن ها آموخت . و مورخین بزرگ فرانسه لاوین و رامبو در تاریخ عمومی مولفه خویش مینویسد : عقاید فلسفی ابن الرشد که در نفس الامر به جسارت و جرئت اظهار شده بود از طرف مدارس یهودی ها تدوین گردیده اولاً بزبان عبرانی ، سپس بزبان لاتین ، ترجمه و در اروپا نشر گردید و جزء پروگرام مدارس اروپا شد و در دار الفنون پاریس تا قرن ۱۳ بطلاب تدریس میشد و تدریس آن در ایتالیا تا قرن ۱۶ رواج داشته است . الکندی یکی از اعاظم فلاسفه اسلام است و فلاسفه میگویند کسیکه از همه فلاسفه اسلام زیاده تر افکار ارسطو را تعقیب کرده او ست . این فیلسوف ۴۳۹

Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.


Cite this page
Kābul ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī, page 2931. Afghanistan Digital Library, New York University Libraries. Machine-transcribed text: Afghan Press Archive, https://afghanpress.org/book/adl0986/2931 (accessed [date]).
Permalink
https://afghanpress.org/book/adl0986/2931
Machine-readable
JSON · IIIF manifest · Canvas
Source
Afghanistan Digital Library record