Page image — the source of record
Machine transcription
( صفحه ۲۳ ) بحث فلسفی سجيه ( سال ششم )
ما آنرا حیات نام میگذاریم غیر ازيك سلسله فعالیت هائی که در داخل محیط جریان و تمادی مینماید دیگر چیزی نیست .»
« سجیه عاملی است که حد فاصل بین انسان و محیط میباشد مثل اینکه يك خط ساحلی خشکه و بحر را از هم تفكيك مينمايد مثلاً ما در زندگانی وحيات روزمره خودها همیشه احساس میکنیم که از يك طرف انسان با تمام قوه و قدرت و الجاءت شخصی و خواهشات نفسانی خود بسوی امیال خود می شتابد از طرف دیگر عوامل طبیعی و تاثیراتی که از محیط اجتماعی بانسان وارد می شود از قوه و قدرت مذکور کاسته اکثری از اقدامات او را عقیم میگذارد ، اینک همین دو قوه متضاد که حیات روزمره افراد را تشکیل میدهد سجیه او را بوجود میآرد ! ازین جهت است که میتوان گفت بهمان اندازه که سجیه افراد مولود عوامل نفسی اوست محیط هم دران حصه دارد . چونکه هر دو عوامل متشکله سجیه اند .»
« البته میدانیم که فردیت و شخصیت نه تنها در انسان بلکه در نباتات و حیوانات هم تظاهر مینماید وصرف چیزیکه درین مورد انسان را از حیوان و نبات امتیاز میدهد این است که چون انسان بلند ترین طبقه مخلوقات زمینی اند لهذا شخصیت و فردیت ( مقصد امتیازی است كه يك فرد از دیگر افراد همنوع خود داشته میباشد « تره کی » ) در انسان ها شكل بارز تری دارد بدرجه که میشود بگوئیم هر انسان في حد ذاته فردی است علیحده و دارای استثنای مخصوصی که دیگران ازان محروم اند »
« طوری که یکی از فلاسفه میگوید : « انسان ها زیاده تر از چهره فرق و تفاوت سجیه و ی دارند » بلی حقیقت دارد ! گر گفته شود که در تمام دنیا نمی توان دو نفر را پیدا کرد که در سجیه با هم توافق داشته باشند مبالغه نیست زیرا هم چنانکه در بشره از هم متفاوت اند در سجیه هم فرق دارند و آیا میشود معلوم کرد که این تفاوت چهره وسجیه چرا وجود دارد »
« چون هيچ انسان از جنبه چهره با هم دیگر مطابقت ندارد لهذا وقتی دو نفر باهم ازدواج میکند اولاد های ایشان هم نمونه چهره پدر وهم نمونه چهره مادر خود را داشته شكل ثالثی اختیار مینماید كه بكلی شبيه بهيچكدام نمی باشد هم چنین است سجیه هم زيرا وقتيكه اخلاق دو عامل نفسی از دو نفر در خمیره اولاد تخمیر میشود اخلاط عناصر روحیه والدین بهمان شكل و نسبت های مختلف باهم میآمیزد که طبیعی است در نتیجه آن سجایا هم بهمان تنوعات شایان حیرتی مبتلا شود كه هر روزه مشاهده میکنیم . » (۱)
فیلسوف دیگری در بارۀ سجیه چنین میگوید : « سجیه در انسان چنان عنصر ما به الامتیاز و خاصیت غیر قابل تقلیلی است که میتوان آن را با مسبع در ماهی و قُول در طیور و دندان در حیوانات گوشت خوار تشبیه کرد» یعنی اگر خواسته شود صفت مميزه يك شخص از دیگران معلوم كرده شود
(۱) ما خوذ از صفحه ۲۹۸ كتاب ( Pedagogi ) مؤلفه S.elal
۴۲۴
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.