Page 2769

( صفحه ٥ ) مردم شناسی ( سال ششم ) پاره زنان سرود امرؤ القیس بوده است ( رجوع شود بجلد پنجم مدنیت اسلامیه ، جرجی زیدان صفحه ۱۰۱ چاپ استانبول ) ! البته میتوان فهمید که هر دوره از مدنیت در روح ملتیکه آن مدنیت را بوجود آورده است ( اگرچه همان مدنیت هم مولود روح خود ملت مذکور میباشد ) حوائجی ایجاد میکند که مخالف حوائج ادوار ما قبل اوست و همین است که آن حوائج از نوک خامه شعرای آن در صفحه کاغذ رسم میشود به بینید درین زمینه يك مثال حیاتی دیگری را بشما عرضه داریم تا خوبتر مقیاسی برای اهمیت و وثوق این مسئله داشته باشید : روایت میکنند که روزی داروین در ضمن سیاحت هائیکه برای تجارب خود در طبیعیات در بین اقوام وحشی و نقاط تاریکی که تا کنون آفتاب معارف دران جاها طلوع نکرده مینمود وارد مسکن طوائف وحشیه گردیده برای اینکه معلوم کند که آیا این طوائف از همه زیاده تر بچه احساس احتیاج میکنند ؟ آیا تطمین حوائج بدیعی زیاده تر دامنگیر آنها است یا پوشاندن تن و رفع شدت و سوزنده گی حرارت آفتاب ؟ يك مقدار پارچه سرخ که رنگ آن از فرط درخشنده گی فریبنده گی داشت بیکی از وحشی ها داد وانتظار میبرد که این وحشی آیا همین پارچه را در بر کرده وجود عریان خود را از تابش آفتاب محفوظ خواهد کرد ؟ یا آن را برای نمونه حفظ خواهد نمود ؟ بعد از انکه این پارچه را آن وحشی گرفت بدون اینکه فکری در پوشیدن آن بنماید فوراً آن را پارچه پارچه نموده به وطنداران و اطرافیان خود تقسیم کرد و آنها همه آن پارچه ها را به گیسوان خود در مقام تعلیق اشیای زینت و لوکس آویختند. این تجربه داروین هم علاوه ازین که میرساند انسان ها در مراحل مختلف حوائج متنوعی دارند هم چنان نشان میدهد که فکر تجمل مقدم تر از اکثری از حوائج دیگر میباشد پس معلوم است که حوائج بدیعی انسان ها ( که اشعار و ترنمات تراوش کرده آن است ) از چندین حوائج حیاتی دیگر ایشان پایه محکم تری دارد . این بود عوامل روحی ملل که قسمت روحی و ادبی فولکلور هم مولود آن است حالا میتوانید قیاس کنید که در هر رشته از شئون حیاتی همین گونه مبادیاتی وجود دارد که فولکلور ملت را در همان رشته بوجود میآرد . چرا مردم شناسی در تمام ملل یکسان نیست ؟ ما وقتی تاثیر محیط های طبیعی را در روح بشر مطالعه میکنیم باین نتیجه میرسیم که هم چنانکه ترقیات و مشاغل اقتصادیه اقوام تابع و مربوط به موقعیت جغرافیائی محیط مسکونه ایشان است هم چنان موقعیت جغرافیائی يك مملکت در روح مسکونین خود مؤثراتی دارد که ابداً شبیه ٢٠٥