Page image — the source of record
Machine transcription
شماره ( دوازدهم ) سال دوم مؤلفات در افغانستان ( ۷۱ )
مزبور لازم است ولی متأسفانه بواسطۀ حوادث روزگار بکلی از بین رفته و اثري از ان
امروز بمیان نیست ( تاریخ فلسفه ترجمۀ بخور اسرائيل ص ٢٤٢ طبع اسلامبول )
و همان است که تشریحات مذکور بخوبی ادعای متذکره را ( راجع به پیروی شیخ در شفا
از ارسطو ) تاکید و ایضاح مینماید که موضوعات مندرجه آن (شفا ) ربطي بعقايد شخصی
شیخ نداشته ، محض برای افاده و تعریف فلسفۀ مشائی نگاشته شده است .
و امروز از شفا سوای يك نسخة کاملی که در دار الفنون اکسفورد محفوظ است .
متاسفانه از وجود نسخۀ کامل دیگری ازان اطلاعی در دست نیست ( ص ٥٥ تاریخ
فلاسفة الاسلام )
و بقرار روایت مرحوم كاتب چلپي (صاحب كشف الظنون ) شفا از طرف ابوعبدالله محمد
ابن احمد الاديب تجانی ( صاحب تحفة العروس ) شرح گردیده .
وهمچنین شمس الدين عبدالحميد ابن عیسی خسرو شاهی تبریزی ( ۱ ) (متوفی ٦٥٢
هجری ) آن را اختصار نموده ( كشف الظنون جلد دوم ص ٦٤ طبع اسلامبول ) .
* * *
النجاة : از آثار برگزیدۀ شیخ و تقریباً مختصر وموجز شفا است .
مصنف آنرا محض بنا بر خواهش و رضای دوستان خود تصنیف
نموده است و از مقدمه ئیکه ( راجع بشرح احوال شیخ
ابن سينا با منطق المشرقين و قصیدة مزدوجۀ او در منطق .
از طرف المكتبه السلفیه ) در سنه ۱۹۱۰ بمصر طبع و انتشار
( ۱ ) شمس الدین خسرو شاهی : سید عبدالحمید ابن عیسی از مشاهیر حكما و تلمیذ ابن
خطیب الربك است ، تولدش در خسرو شاه از قراء تبریز اتفاق افتاده ، بعدها وارد شام ، و در آنجا
مورد توجه و اكرام ملك ناصر صلاح الدين داود ابن ملك معظم واقع گرديد . و گویند که عیون الحكمة
شیخ را ملك مذکور از نزد او تعلم مینمود . علاوه بر حکمت در فقه ، حدیث و سائر علوم نیز
مهارتی بسزا داشته ، بسال ٦٥٢ در دمشق وفات نمود .
۱۲۰۹
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.