Page image — the source of record
Machine transcription
شماره (دوازدهم) سال دوم مجله کابل (۷۰)
میزیست. درخواست اتمام شفا ازو کرده شد . لهذا : جميع قسمتهای طبیعیات و الهيات
شفارا (سوای دو کتاب حیوان و نبات) در عرصه (۲۰) بیست روز در آنزمان نگاشته ،
آغاز به تصنیف قسمت منطق شفا نمود. و این قسمت را نیز با بجمطی در اصفهان باکمال
رساند . اما کتابهای حیوان و نبات آنرا پس از چندی، در سالی كه علاء الدوله متوجه
(سابور خواست) شد، و شیخ با او همراه بود، در عرض راه تصنیف نمود.
شفا : بروایت استاد محمد لطفی جمعه در علوم فلسفی دارای تقسیمات سه گانه بقرار ذیل
بوده است.
(۱) علوم عالیه : علومیکه مجرد از ماده بوده و علاقه با آن ندارد : – حکمت الهی
یا ماورای طبیعت (میتا فزيك).
(۲) علوم دنيا : علوم خاصة بمادة (طبیعیات و توابع آن) یعنی علم خاصة موجودات
مادی اعم ازانکه ماده در ان ظا هر یا او از ماده ناشی بوده باشد.
(۳) علوم وسطی : علومیکه گاه بماده و گاه بماوراء طبیعت تعلق میگیرد. (ریاضیات)
چنانچه حساب طبيعة علاقه با ماده نداشته، لكن عند الاقتضا اتصال بآن می یابد .
و یا هندسه : مخصوص بموجودا تیست که با وجود غیر محسوس (بحواس ظاهری)
بودن، تخیل آن بدون اتصال اشکال موصوف بما ده ممکن است .
ازینجا مقدار کلی استفاده شیخ، از عقائد و افکار ارسطو ظاهر شده دلیل قاطعی
به تعقیب او (از ارسطو) راجع به تقسيمات علوم میتواند شد . چه ارسطو نیز فلسفه
نظری خود را منقسم بسه قسمت (ریاضیات ، طبیعیات و الهیات) نموده است . (تاریخ
فلاسفة الاسلام ص ٥٧ طبع مصر).
بخور اسرائيل (یکی از تلامذة مبرز فیلسوف داکتر رضا توفیق) مینگارد که « در
قسمتهای اول شفايك قید شایان دقتی موجود، و ازان استنباط میشود که شیخ این کتاب
(شفا،) را، محض بجهت تعريف و ايضاح نظريات مشائيون (ارسطو و پیروان او)
تصنیف نموده، و لکن عقائد و نظريات فلسفی مخصوص خودرا در تصنیف دیگری
(كه دائر بفلسفۀ شرق است) مفصلاً ذکر کرده و برای دانستن عقائد او مطالعه کتاب
۱۲۰۸
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.