Page 2306

شماره (یازه هم) سال دوم مجله کابل ( ٦ ) طبائع و امزجه در بین زن و مرد اقتباس از مقتطف مصر شماره ( ٢ ) از مجلد ٨٢ ترجمه جناب قاری عبد الله میگویند : نفس مذکر و مؤنثی ندارد بلی این سخن درست مینمود اگر نفس پابند جسد نمی بود و اطلاق میداشت . وچون حیات جسدیه ما بزرگترین اساسی است در بنای محاکمات بین طبائع و امزجه . پس در طبیعت و مزاج زن و مرد فرقهای بسیاری موجوداست . در درس و بحث این موضوع باید از عواطف مجرد گشت و از میل و اعراض هر دو برکنار مانده نه در تحسین زن غلو ورزید و نه در تقبیح آن مبالغه را ازحد گذراند . و نه در تفریق مزاج هر دو با قوه عقلی و وزن دماغ را (مانند عقیده بعض علما) مؤثر بزرگ دانست . چه عوامل دیگری هم هست که اهمال ازان روا نبوده و تنها وزن جثه و قیاس جمجمه و اندازۀ قوه عضلیه در تفریق مزاج و قوای خلقی و عقلی زن و مرد کفایت نمیکند . زیرا روح را با رطل یا کیلو گرام وزن نمیتوان کرد . و دلیل آن ؛ جمجمه مشهور قویتر است که از و چکترین جمجمه های معروف است . مرد همیشه خود را بر زن رجحان و برتری میدهد و این بنزد اشخاصی که قوه مادی را قوه عالی میدانند غریب نمی نماید . چه ازدیر باز قدمای فلاسفه گفته اند : زن ؛ مردیست که نشو و نما یش ؛ تمام و کمال نگشته . و این رأی تا امروز ؛ حکمفرمائی داشت . داروین در نظریه انتخاب جنسی گفته : مرد دارای رجحانی هست . و بزعم ( سپنسر ) نشو و نمای باکره بسبب احتیاج به حمل و ولادت ورضاع ؛ موقوف و معطل می ماند . بنا برین مرد بزعم داروین زنی است که نشو و نمایش ؛ کمال پذیرفته وزن بزعم ( سپنسر ) مردی است از نمو باز مانده . ( و لبو ) دانشمند سومی گوید : زن از مرد قدیم انحطاط یافته . امروز آرای فوق همه اش خطا می نماید . چه به ثبوت رسیده که در نطفه مذکریت و مؤنثیت ؛ مقدارهای قیمت یکی است . و در جنین از ماده پدر و مادر کمیات متساوی ١٠٤٠