Page 1918

( ۱۲ ) مجلهٔ کابل شماره (هشتم) سال دوم بهر حال عالم مستقبل اختلاف فاحشی از عالم حال نخواهد داشت و ما هم معتقد آن نه ایم و نه معتقد آنکه فرشته از آسمان فرود آمده عنان سیادتش بدست میگیرد و در معاملهٔ مردم قضاوت و تحکم میکند. باوجود آن عقل ؛ عالم استقبالرا عالمی خالی از حروب و خونریزی برای ما تصویر میکشد ( ولی خالی بودنش از جنگ با وجوب جهد و کوشش تناقص ندارد ) عالمی که افتراق و امتیاز جنسیت گم شده تمام بشر برادر هم گردند . دانشمندان پیوسته بتغلیب دیموکراتی و مبادی آن سعی میکنند که موجب امنیت هر مردی و زنی در عالم باشد چنانکه هر مرد و هر زن در ادارهٔ شیون اجتماع اشتراک ورزد و انسان در مطالبهٔ حق خود افراط بیش از اندازه نورزد و در تکلیف خرد تفریط ننماید و در بنیهٔ جسم انسان حاضر و انسان آینده ابداً خلافی نباشد . چیز نویسان خیالی عاده درینموضوع خیلی قلم فرسائیها کرده زن و مرد فردا را بصورتی تصویر میکشند که از حیث قواره روی وحجم سروحالت جسم و رو بپیمرفته در تمامی اعضا باصورت مألوف مخالفت دارد و دلیل میشود برانکه انسان بر خلاصهٔ غذا های مصنوعی به شکل قرصها پا بند خواهد بود. ولی همهٔ این فرضیات از ساحهٔ خیال بیرون نمی رود . جریده نگار : وارث زمین کدام انسان میشود ؟ سر آرثر کیث : انسان فردا که زمین را بمیراث می گیرد نیرومند صالح برای ارتقا خواهد بود نه غیر او ولی بوسیلهٔ فضل بنیهٔ جسمی فیزیو لوجی نه بواسطهٔ فضیلت عقل بلی عقلش نیز ارتقا پذیرد ولی مستقبل برای جسم اوست نه برای عقل ! و زیرا طبیعت بترقی جسم بیشتر از ترقی عقل توجه نماید . شعبه هائی که بسیادت عالم ارتقا خواهند کرد اجسام شان قوی وصالح از حیث بقا خواهد بود نه غیر آنها و تاسیادت ؛ جسم را مسلم باشد نه عقل را ؛ حال انسان نیز نسبت بعصر حاضر نیکوتر وخوش بخت تر خواهد بود . چه علمای انترو پولوجیا میگویند : حکمرانی عقل بر جسم خوش قسمتی انسانرا تهدید میکند وعکس آن برعکس است و تفصیلش آنکه هر قدر عقل بلند رود همانقدر ضعف در عمل رو دهد و بیمزه گردد و تنها همین انسان را هلاک و بدبخت گرداند و از شعور به نیکبختی محرومش سازد . طبیعت ؛ انسان اولی را دماغی بزرگ بخشید مساعد بر حل مشکلات اولیهٔ اجتماعی تاسیادتش بر تمامی ٧٤١