Page 15

صفحه ( ٨ ) سال اول - مجله کابل شماره ( اول ) خوبیها و بدیهای آنهارا تمیز و تشخیص می دهیم ، وسایل رفاه وسعادت یافلاکت و بد بختی آنهارا دانسته باولین متشبث واز ثانوی عبرت و پند میگیریم . تاریخ واهمیت تاریخ که امروز در نزد هر صاحب فکری آشکار ومبرهن بوده ازان بشمر مستفید میشود ، درحقیقت زاده ادبیات واز سر چشمه ادبیات سیراب گردیده نشو و نما یافته و مییابد . وبوسیله ادبیات است که تواریخ ملل ومدنیت اقوام گذشته وحیه از نسل به نسل ، از محیط بمحیط واز دوره بدوره آهسته ، آهسته انتقال کرده و میکند . چنانچه انتقال مدنیت یونان بروم ، واز روم بآسیای کوچک وسوریه واز آنجا وفارس بعرب و اندلس بواسطه تماس و انتقال لسان است ، که هر يك از آنها حلول کرده ، بنوبه خود در صنایع ومدنیت از بزر گترین دول دوره خود محسوب میشدند . خصوصاً عوامل مهمه تمدن مشعشع و ترقی عرفانی عرب ( که از روشنائی آن دیدها میدرخشید ) نیز همین لسان فصایح و بلیغ عرب است ( که قران شریف درآن نازل شد ) با اختلاط وامتزاج آنها ( عرب ) با ملل سوریه وفارس ، که از اولین دین مقدس اسلام و احکام آن واز دومین ادبیات وفلسفه صنایع آنهارا اقتباس کرده ودين پاك اسلام را تا امروز در آن سرزمین ها بیاد گار گذاشتند . چنانچه ، دخول وظهور فلسفه و حکمت یونانی ها وبعضی از افسانه های فارس باتمام موجودیت خود بوقت عباسیان در عرب ورواج نفوذ آن تاحال در بین عالمای اسلام از بزر گترین دلایل مقنعه تاثیر ادبیات بشمار میرود . سبك ، اسلوب ، واشکال مختلف ادبیات مخصوصه هرقوم وعصر است که امتیازات هر دور حیات اجتماعی وصنفی بشر ازان معلوم وظاهر میشود ، مثلاً : از سیمای قصاید شور انگیز ، امرألقیس (شاعر شهیر جاهلیت ) حماست وروحیات سلحشورانه ، وحيات عشیروی اقوام بدوی عرب پدید و مقابل آن از اشعار