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— 11 — piètè populaire. transmis de bouche en bouche au cours des àges, ces dires du Maitre risquent fort de s'ètre transformes et d'avoir fait boule de neige. Est-il possible de retrouver la version origin- ale? Je le crois, pour ma part bien que ce soit un travail très delicat; il faut etudier pour cela de très près les Munâdjât contenues dans les Tabaqât us-Soufiyya d'Ansari et dans le Kashf ul-Asrâr, com- mentaire du Coran, compose quelques années après sa mort et s'ins- pirant grandement de sa doctrine. Notons enfin que des ouvrage saussi importants que le Dham ul-Kalâm et les Tabaqât us-Soufiya n'ont encore jamais ete publies, et qu'un gros effort d'edition reste donc à accomplir pour mettre l'- oeuvre d'Ansari à la portee du public. J'y travaille pour ma part, tout en souhaitant la collaboration la plus large des intellectuels afghans à cette tâche considerable dont l'importance n'echappera à personne. Ceci dit, parcourons rapidement l'activite litteraire du Pir An- sari afin d'y communier à sa pensee. Nous commençons par ses oeuvres de poléque. Elles sont essentiellement dirigees contre les Motakallemin et leurs raisonne- ments apologetiques. Un gros ouvrage est destine à demontrer l'ina- nitè et le danger de leur demarche. c'est le Dhamm ilm-il-Kalâm wa ahlih. Pour leur repondre sur un point particulier, celui des attributs corporels prètès à Dieu par le Coran, Ansari redige egalement un petit traitè intitulè Kitâb ul-arba'in fi s-sifat. Sans nous arrèter au detail, relevons la manièrre dont le maître entend mener la lutte. Il se place deliberement sur le plan des textes sacres, qu'il se contente de citer avec à-propos en les appuyant sur de nombreux isnâd. Musulman il s'adresse des Musulmans et c'est au nom de leur foi commune, non de raisonnements de son cru, qu'il s'efforce de les convaincre. Il s'efface completement devant ce qu'il considere comme la parole de Dieu, plus efficace aux yeux d'un croyant que tous les arguments d'origine humaine. Bel exemple de foi, de science et d'humilite.