Page image — the source of record
Machine transcription
٦٨
وفات نموده[١] وسه فرزند از قيس مذکور بعد ازوفات باقی ماندند .
بعضی ازمؤلفين برانند كه نسب اين قوم « به شاؤول » میرسد وشاؤول در بلادافغان
به نام نيك وصفات پسنديده يادميشود وامراء افغان در ين امركوشا اند كه نسب
شانرا به شاؤول برسانند بلكه افغانها شجرۀ انسابی دارند كه در مندرجات آناین
مسئلهرا كه آنها ازاسباط بنیاسرائیل می باشند [٢] تاحال باحتياط بسيا ر تائيد
می نمايد مگر ميان زبان پښتو كه زبان ملی ا فغانها است و ز بان عبر ی كه زبان
بنیاسرائیل است يك مشابهت سرسری هم وجود ندارد
[١] ذكر اين وفد دركتب صحاح حديث وسير وتاريخ عرب نیامده اما مورخين قرون وسطی افغان
اين موضوع را افتخاراً تذكار مينمايند.ورود مسلمانها بساحل مالابار هندوستان ومملکت چین از
راه بحر نيز مثل اين موضوع در کتب قدمابنظر نمیآیدولی متأخرين مورخين هنددخولمسلمانهارادرجنوب
هند بصورت غير محاربه قبل از فتوحات اعراب در شمال هند به اثبات میرسانند هكذا تاريخ اسلام مؤلفة
لبيبته كينی ابوکبشه نامی عرب را رئیس وفد از دربار نبوت معرفی نموده میگوید كه سال هفت هجری
چون دعوت نامهها بنام شاهان بلادارسال میشد آرنده دعوتنامه رسالت مآبی به نام پادشاه چین
اين شخص بوده است و در اواخر خلافت صدیقی باجواب به مرکز خلافت اسلام مراجعت نموده است
چون كشور چين را برای اقا مت می پسندد بار دیگر از راه بحر وارد شنگهائی شده و مسجد
بنامودۀ او را چینی هاذ کرمیکند .
بدرالدين چينی در مكتوبی كه ۱۳۱۳ نسبتتاریخ مسلما نان چین به ادارۀ انیس فرستادهبود
ودر شما ره های همان سال نشرگرديد تصديق ورودابو كبشه را درچین ازراه شنگها ئی می نمايد .
وورود چهار هزار مسلمانان عرب به كومك پادشاه چین برخلاف دشمنان او كه از طرف «قتيبه»
از راه ترکستان فرستاده شده بودند علاوه از وفد متذکره است كه درچین توطن اختيار نموده اند.
به نظريه من امثال هم چه مسائل را نه تصديق ونه تکذیب باید نمود. [مترجم]
[٢] از مقدمهوخاتمه این کتاب معلوم میشود كه زمان تألیف آن سنة ١٢٩٥ قمری كه زمان جنگدومافغان
وانگلیس بوده ونظرية امراراجع به انتساب انساب ایشان به شاؤول تاآن زمان مروج وبعد از ان الی
زمان محاربة سوم افغان و انگلیس تاجنگ استقلال ادامه داشت سپس دراثر ترقی معارف عصری
تأخیری عمومی ازالسنه خارجه و آمدورفت وفودعلمی داخلی وخارجی وا كتشافات آثار عتيقه
کشوروتراجم آثار تاریخی بر وفق تحقیقات عصری در عوض اهتمام بروایات بیلیعنزم تحقیقات لشنلزمي
بصورت آزادانه بروی كارآمد لهدا آن نظریه امروز نزد اعیان افغان از اعتبار افتاده است
وتحقیقات ونگارشات عصری صورت دیگری اختیار نموده میرود . «مترجم»
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.