{"book":"adl0969","page":87,"text":"٦٨\n\nوفات نموده[١] وسه فرزند از قيس مذکور بعد ازوفات باقی ماندند . \nبعضی ازمؤلفين برانند كه نسب اين قوم « به شاؤول » میرسد وشاؤول در بلادافغان \nبه نام نيك وصفات پسنديده يادميشود وامراء افغان در ين امركوشا اند كه نسب \nشانرا به شاؤول برسانند بلكه افغانها شجرۀ انسابی دارند كه در مندرجات آن‌این \nمسئله‌را كه آنها ازاسباط بنی‌اسرائیل می باشند [٢] تاحال باحتياط بسيا ر تائيد \nمی نمايد مگر ميان زبان پښتو كه زبان ملی ا فغانها است و ز بان عبر ی كه زبان \nبنی‌اسرائیل است يك مشابهت سرسری هم وجود ندارد\n\n[١] ذكر اين وفد دركتب صحاح حديث وسير وتاريخ عرب نیامده اما مورخين قرون وسطی افغان \nاين موضوع را افتخاراً تذكار مينمايند.ورود مسلمان‌ها بساحل مالابار هندوستان ومملکت چین از \nراه بحر نيز مثل اين موضوع در کتب قدمابنظر نمی‌آیدولی متأخرين مورخين هنددخول‌مسلمانها‌رادرجنوب \nهند بصورت غير محاربه قبل از فتوحات اعراب در شمال هند به اثبات میرسانند هكذا تاريخ اسلام مؤلفة \nلبيبته كينی ابوکبشه نامی عرب را رئیس وفد از دربار نبوت معرفی نموده میگوید كه سال هفت هجری \nچون دعوت نامه‌ها بنام شاهان بلادارسال میشد آرنده دعوت‌نامه رسالت مآبی به نام پادشاه چین \nاين شخص بوده است و در اواخر خلافت صدیقی باجواب به مرکز خلافت اسلام مراجعت نموده است \nچون كشور چين را برای اقا مت می پسندد بار دیگر از راه بحر وارد شنگهائی شده و مسجد \nبنامودۀ او را چینی هاذ کرمیکند .\nبدرالدين چينی در مكتوبی كه ۱۳۱۳ نسبت‌تاریخ مسلما نان چین به ادارۀ انیس فرستاده‌بود \nودر شما ره های همان سال نشرگرديد تصديق ورودابو كبشه را درچین ازراه شنگها ئی می نمايد . \nوورود چهار هزار مسلمانان عرب به كومك پادشاه چین برخلاف دشمنان او كه از طرف «قتيبه» \nاز راه ترکستان فرستاده شده بودند علاوه از وفد متذکره است كه درچین توطن اختيار نموده اند.\nبه نظريه من امثال هم چه مسائل را نه تصديق ونه تکذیب باید نمود. [مترجم]\n[٢] از مقدمه‌وخاتمه این کتاب معلوم میشود كه زمان تألیف آن سنة ١٢٩٥ قمری كه زمان جنگ‌دوم‌افغان \nوانگلیس بوده ونظرية امراراجع به انتساب انساب ایشان به شاؤول تاآن زمان مروج وبعد از ان الی \nزمان محاربة سوم افغان و انگلیس تاجنگ استقلال ادامه داشت سپس دراثر ترقی معارف عصری \nتأخیری عمومی ازالسنه خارجه و آمدورفت وفودعلمی داخلی وخارجی وا كتشافات آثار عتيقه \nکشوروتراجم آثار تاریخی بر وفق تحقیقات عصری در عوض اهتمام بروایات بیلیعنزم تحقیقات لشنلزمي \nبصورت آزادانه بروی كارآمد لهدا آن نظریه امروز نزد اعیان افغان از اعتبار افتاده است \nوتحقیقات ونگارشات عصری صورت دیگری اختیار نموده میرود . «مترجم»","chars":2240,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0969/00087.jpg","first_page":1,"last_page":233,"title":"Ḥayāt-i Sayyid Jamāl al-Dīn Afghān حيات سيد جمال الدين افغان","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0969/87","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0969/canvas/87","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0969/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0969_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}