Page image — the source of record
Machine transcription
( ٣٩٠ )
کوشانی ئی اند که دین بودیزم را تازه قبول کرده و با شوق و آرزو خود را بدور
«بودیس اتوای» مذکور نمایش داده اند.
در يك لوحه ئی که موسیو برتو در ١٩٢٥ از بگرام یافته و مربوط به قرن
سوم مسیحی است و يك «بودیس اتوا» را در حال استقبال از (اندوا ) و (برهما)
نشان میدهد کتیبه ئی وجود دارد بزبان سانسکریت و به رسم الخط خروشتی ، بعض
حروف آن به کتیبه (نیا Ni a) آسیای مرکزی شباهت بهم میرساند که «پروفیس
(لیودر (Luder) تاریخ آنرا به قرن سوم مسیحی میرساند.
در کابل و گرد و نواح قریب آن مانند شیو کی ، کمری ، که به هفت یا هشت
کیلومتری جنوب شرق شهر افتاده اند و در حصار کهستانی دور کابل مانند
دامنه علی آباد و پوزه تپه خزانه و تپه های گل زرد دامان شیر در وازه و تپه مرنجان
و پنجه شاه وغیره يكعده معابد و استوپه های بودائی بوده و از بعضی ها هم شواهدی
بدست آمده ولی طوریکه موسیو فوشه اظهار میکند کابل از نقطه نظر بودیزم
و آثار صنعتی آن آنقدر ها مهم نبود و در جمله شهرهای فرعی و درجه دوم کاپیسا
محسوب میشد ازین جهت در خط سیر هیوان - تسنگ شامل نبود .
حالا که از مطالعات خصوصی حوزه کاپیسا فارغ شدیم بصورت عمومی میتوان
گفت که صنعت گریکوبوديك در باختر یا در گندهار اهر جا تولد یافته باشد « کاپیسا»
از پرورشگاهای آن بشمار میرود ومیتوان گفت که هیکل تراشان پایتخت تابستانی
امپراطوری کوشانی در تعمیم مدرسه مذکور سهم زیاد گرفته اند و بیشتر آثار
هیکل تراشی این ناحیه در قرون ٣ و ٤ و ٥ مسیحی ساخته شده است .
معبد پوزه شترك : پیشتر اشاره نمودیم که به دورا دور کوه پهلوان که
به سه کیلو متری شرق خرابه های شهر شاهی بگرام افتاده يكعده معابد بودائی
تعمیر شده بود یکی از آن ها معبد پوزه شترک است که روی پوزه پیش برآمده
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.