Page image — the source of record
Machine transcription
( ٣٤٣ )
ناگفته نماند که عنوان یکی از آخرین قسمت های مبحث کتاب « صنعت
یونانو بودائی گندهارا » تالیف موسیو فوشه (١) تصادم «بودیزم وهلیزم » است
و خواننده از مطالعهٔ آن درك میتواند که چه وقایع تاریخی بکجا شده تا صنعت
مخلوط مکتب « هند و یونان » بمیان آمده است .
برای اینکه موضوع ظهور صنعت گریکو بوديك فهمیده شده باید مثلیکه
موسیو فوشه میگوید در مملکتی که صحنه تماس آنها واقع شده دخالت صنعت
یونانی و شیوع دین بودائی هر دو عامل موثر مطالعه شود تا اساس موضوع روشن
گردد به این اساس طوریکه از مطالبه موسیو فوشه معلوم میشود ( ٢ ) بودیزم در
شمال غرب هند در حوالی ٢٥٠ ق م وارد شده و چون نیمه جنوبی افغانستان
فعلی در آنوقت تحت سلطه سیاسی خاندان ( موریا ) بود زمینه برای انتشار
دین بودائی مساعد واقع شد و مبلغین در اوائل قرن ٢ ق م بیشتر از يك و نیم صدسال
قبل از سقوط تسلط یونانی ها در باکتریان (٣) تیغهٔ هندوکش را عبور نموده
و به باختر بنای تبلیغ را گذاشتند .
باختر در زمانه ئی که دین بودائی در آن منتشر میشد سر زمینی بود که مدنیت
ایرانی را دیده و از يك و نیم قرن شاهان یونانو باختری در آنجا حکومت داشتند
ایشان با ذهن کنجکاوی و سیاست محطاط کارانه به انتشار دینی که خاك تولدی
آنرا میخواستند تسخیر کنند روی موافقت نشان دادند و سقوط امپراطوری
(موریا) بدون تحمل قربانی های کمر شکن به آنها موقع داد که اراضی را که
اسکندر اشغال و تا ٣٣٠ ق م بدست سلوسی ها بود دوباره متصرف شوند .
آثار قندوز چنان نمونه های صنعت گریکو بزدیکی است که نفوذ یونانی
در آنها بکمال وضاحت دیده میشود و مراتب این نفوذ به اندازه ایست که نظریه
( ١ ) جلد دوم صفحه ٤٤٣ صنعت گریکو بوديك گندها را .
( ٢ ) صنعت گریکو بوديك گندها را تالیف فوشه جلد دوم صفحه ٤٠٧ ٠
( ٣ ) صنعت گریكوبوديك گندهاراجلد دوم صفحه ٤٤٤ ٠
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.