Page image — the source of record
Machine transcription
( ۲۸۲ )
دیگری از اهل گندها را که از احفاد خانواده شاهان کاپیسا بود و بنام
« گونا وار مان » Gunavarman یاد میشد بنای مسافرت و تبلیغ را بطرف
شرق گذاشت . مشارالیه بواسطه تبحری که در علوم مذهبی و اشتیاق
فوق العاده ئی که در تبلیغ امور دینی داشت از حیات آزاد در باری و تاج شاهی
کاپیسا گذشته اول به دیدن جزیره سیلان رفت و از آنجا بطرف « جاوا »
که هنوز سر زمین بر همنی بود برای تبلیغ عازم شد و در اثر اجتهاد خود شاه
وملکه آنوقت جاوا را بدین بودا داخل کرد . چون آوازه شهرت او در شرق
بلند شد امپراطور چین « لیو ـ یو Li ou Yu » که از خانواده « سونگ
Soung » بود آرزومند ملاقات وشناسائی او شده و در ٤٢٤ به حکمران
چینی « تو نکن » هدایت داد تا عالم معروف کاپیسائی را به چین دعوت کند .
« گونا وارمان » خواهش امپراطور چین را قبول نموده در ٤٣١ به نانکن
رفت . « لیویو » در جوار قصر امپراطوری معبد مجلل و با شکوهی آباد نموده
وعالم کاپیسائی در آنجا تا آخرین دقایق حیات : به ترجمه آثار بودائی به
چینی اشتغال داشت . بالاخره دو نفر عالم معروف کاپیسائی « بودها یاسا »
Bouddhayas و « بودهاجی وا » Bouddhajiva در اوائل قرن ٥ عازم
چین شده در تراجم کتب بودائی به چینی از خود یادگارهای زیاد گذاشتند .
در قرن ٦ مسافرت مبلغین آریائی بطرف چین سریع تر و تعداد آنها بیشتر
گردید . چون یفتلیها به دیانت بودائی به نظر استخفاف مینگریستند وعصر
سلطنت آنها از نقطه نظر دفاع آنها بیشتر گردید ممالک بیشتر عصر نظامی شمرده
میشد علما اکثراً از آریانا برآمده در ترکستان شرقی ، سیلان ـ برما ـ و چین
منتشر و مسکون گردیدند در همین عصر « بود هی دارما Bodhidharma » بیست
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.