Page 78

(٥٧) بطرف حوزه رودخانه سندهو (سند) و ماورای شرقی آن مهاجرت کردند . سرودهای معلوم آریائی يك دسته سرودها و منظومه ها و آثار ادبی زیاد و مبسوطی را در بر میگیرد که از جنوب هندو کش و وادی های کوبها (کابل) کرومو (کرم) ، کوماتى (گومل) ، سراسواتی (ارغنداب) راسا (کنر) سواسقو (سوات) شروع شده و بكنار گنگا كه بيش از يك دفعه در سرودها ذكر نشده خاتمه می پذیرد . سرودهای معلوم آریائی که روی همرفته در جنوب آریانا بمیان آمده همه اش در يك نقطه و بيك عصر ظهور نکرده بلکه مربوط به زمان ومكان مختلف است. وقسمت عمده آن بنام سرودهای ویدی یاد میشود ومركب از چهار کتاب است وقدیمترین آنرا (ریگ وید) گویند وعقب آن يك سلسله كتب و ملحقات دیگر می آید . چون مجموع این ادبیات وسیع از طرف جمعی از مدققین مطالعه وطبقه بندی شده اول به ذکر نظریات وتقسيمات عمومی پرداخته و پس ان از زاويه خصوصی تر صحبت می کنیم . موضوع قدسیت سرود ها و معتقدات آریائی ها مبنی بر اینکه آن را الهام آسمانی تصور مینمودند چیزی است طبعاً بی اساس و خیالی که قدامت زمان در افکار آنها نشانیده بود و الهام آنها را میتوان الهام دل شاعر قیاس کرد که داخل قالب کلمات قشنگ و موزون شده و بشکل پارچه شعر لطیف عرض وجود کرده است . ازین جهت مجموع سرود های ویدی را دو حصه میکردند یکی (سرونی Cruti ) یعنی (الهام شده) و دیگر قسمتی که ازین خواص بری میباشد . (۱) «سرونی» یعنی آن قسمتی که آریائی ها (الهام) تصور می نمودند عبارت از چهار کتاب (وید) است که آنها را بنام (سانھیتا) Sonhita یعنی (مجموعه) هم یاد میکنند و بواسطه مفهوم منظومات خود به اسم عام تر (ریگ وید) (يجورويد)، (سام وید) (اتر وید) مشهور شده است .