Page image — the source of record
Machine transcription
( ۳۰۳ )
در دیانت اوستائی مجموعی از عناصر نورانی و ظلمانی بمیان آید و صاحب شخصیت
و نام و نشان شود. عناصر نورانی با رولی که بازی میکردند مقام بلندی در دیانت
اوستائی پیدا کردند و مجموعه آنها را بعضی ها ارباب انواع اوستائی خوانده اند
ولی ملتفت باید بود که مانند ارباب انواع یونانی نماینده مادیات نبودند
و آنها را با مجسمه ها نمایش نمیدادند بلکه عموماً شخصیت های معنوی داشتند
و آنها را رویهمرفته «یزاتا» میگفتند و «امشه سپنته» Amesha-Spenta یعنی
«ارواح پاك جاویدانی» در قطار آنها می آمدند وعده آنها به ترتیب ذیل
به شش میرسید :
(۱) وهیو مانو Vhou-mano (فکر خوب)
(۲) اشاوهیشته Asha-vahishta (بهترین تقدس)
(۳) خشه تره وریا Khshathra-varya (سلطنت عالی)
(٤) سپنتا آرمتی Spenta-Armati (حس اعتدال)
(٥) هر وتات Hervatat (سعادت وصحت)
(٦) امرتات Amertat (جاویدانی)
امشه سپنته هر کدام از خود وظیفه داشت مثلاً «وهیومانو» محافظ رمه ها بود.
اشا وهیشته، رب النوع آتش شمرده میشد وتقریباً قاصد اهورا مزدا بود .
سپنتا ارمتی محافظ زمین و هروتات و امرتات بخشاینده سعادت و خوش بختی
وطول عمر تلقی شده بودند و بر آب و نبات سلطنت داشتند علاوه برین قواهای
مفید و عناصر دیگری هم بود که دسته «سپنته مینو» یا «خرد نيك» را در مقابل
«انگره مینو» (ارواح خبیث) یا دیو ها و شیاطین تشکیل میداد .
سویه اخلاقی : رویه اخلاقی یك ملت علامه ممیزه میزان رشد اجتماعی و حیات
مادی و معنوی آن میباشد . اساس آئین اوستائی قراریکه دیده شد بر سر مقابله
قوه نيك و بد گذاشته شده بود و با این وضعیت انتخاب ومسئولیت همه به اختیار
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.