Page 121

کل بیست و هشتم در ذکر توجه شهریار جهاندار در موسم بهار بمقابله خصم بی اعتبار و چشم زخم رسیدن بحشمت امارت پناهی از تقدیر الهی! مشاهده آثار امم ومطالعه اخبار عالم معین ومقرر ومبين ومبرهن آنست که هر گاه مالك الملك تعالی علوا كبير ارادة فرماید که كوكب دولت جمشید مرتبتی از اوج صعود مسعود سازد و بقواعد كمياقضای تؤتى الملك من تشاء لوای حشمت ورايت رفعت او را بقدر وتريا وفراز سدرة المنتهى بر فرازد نخست او را بانواع شدايد ومحن واصناف اندوه و فتن آزمایش نماید تا هر گاه بنور طاعت و آفتاب عدل سر بر حشمت ومسند اقبال آرایش فرماید خویشرا بر شیوه حمیده معدلت وطريقه پسندیده مرحمت گمارد واز حال رعایا که ودائع خالق البرايا اند چشم رعایت بر ندارد . نظم نخست اقبال بر دوزد کلاهی چو وقت آید نهد بر فرق شاهی مقصود از این سخن آنکه چون حضرت ظل الهی به تائید سبحانی وعنایات یزدانی بر تخت قندهار استیلا واستقرار یافت دست ستم و پای تعدی را بسنز نجیر معدلت وسلسله نصفت بیست . بیت بزنجیر عدل آن شه محتشم در فتنه بر بست و پای ستم از افساد مفسدان وغدر جمعی غداران بی لشکه از تقدیر ملك ديان ملك تركستان ومنتشر العلاقه كابلستان بدون اشعال نیران حرب واستعمال ادوات طعن وضرب بدست بدخواهان تاج امارت ومدعیان سریر سلطنت افتاد شهریار غیور و تا جدار منصور قواچیان بهرام صولت و يسا ولان ضرغام سطوت را حکم محكم و امر قضا امضا و فرمان قدر توام فرمود که اواطراف و جوانب متوالی و متعاقب سپاه را زیر لوای نصرت انتها جمع نموده در دشت منزل باغ اردو سازند و چون امر ابتداع عساکر بانجام رسید امير بي نظير حسب الحكم جهاندار قدیر حیث قال وشاورهم فی الامر سرداران طائفه بارك زائی بلکه رؤسای کل قوم افغانی چون انجم پیر حول قمر نورانی در بارگاه فلك اشتباه جمع فرموده زبان حق ترجمان را بدين نمط در بار ساخت که سپاه زابل و کابل طريقه نمك حرامی و شیوه غداری پیش گرفته خصم را در ممالک محروسه راه داد و چون کلام معجز نظام ملك العلام که وما النصر الامن عند الله العزيز الحکیم بان مشعر است که فتح نامه دولت بطغرای غزای نصرت جز بتائيد خامه حضرت عزت موشح پذیر نیست نظم ای بنکو شش فتاده در پی بخت هر کرا جاه و حشمت و ملک است بخت و دولت بکار دانی نیست جز بتائید آسمانی نیست (۱۰۲)