Machine transcription
-٣٨٦-
صفحه ١ (جریدهٔ هفته گی حبیب الاسلام سال اول- شماره ٢١) (نمره مسلسل ٢١)
واعتصموا بحبل الله ولا تفرقوا
حبیب الاسلام
مدیر: برهان الدین کشککی .
اداره خانه: ده افغانان کابل-افغانستان
همه امور تحریریه و حسابیه بنام اداره فرستاده شود .
اداره در انتشار و اصلاح مقالات وارده مختار است .
در هر هفته یکمرتبه یوم چار شنبه نشر میشود .
اوراقیکه درج نشود اعاده نمیشود .
شرح اشتراك
مقامات . سالانه ششماهه
شهر کابل . ٦ روپیه ٣نیم روپیه
داخل افغانستان ٧ روپیه ٤ روپیه
ممالك خارجه ١٥ شلنگ ٨ شلنگ
(قیمت يك شماره (٦) پیسه)
(درین اخبار از احکام دینی ومسائل اسلامی وهرگونه علوم وفنون واطلاعات سیاسی ومفاد
دولتی ومنافع ملی بحث میشود ) -
(تاریخ قمری ١٤ ربیع الثانی ١٣٤٨) ٤ شنبه (تاریخ شمسی ٢٦ سنبله ١٣٠٨ هجری)
وشاور هم فی الامر و اذا عزمت فتوکل علی الله
بنمای مشوره در کار تا شوی شادان - بسخن شنو) که سداد نبود درو پشمان)
مجلس تنظمیه ملکی و نظامی حکومت حبیبیه .
(جامعیت واکمليت (دین اسلام) .)
طوریکه ما وشما معتقدیم و این امر را بشدت خاطر نشان تمام جهان میکنیم تمام -
سالکین دین مبین حضرت سید المرسلین وحلقه بگوشان ١ شرع متین ومطيعان اوامر رب
العالمين بهمین عقیده ونظريه ثبات و قیام دارند که (دین اسلام) دینی است اکمل وطريقه
ایست جامع وافضل کهنه تنها سعادت ومسرت اخروی) ما را بها ثلتین بل سعادت وسيادت
(دنیوی) ما را هم تامین میکند .
شاهد این مطلب وموید این مدعا را برای منکرین و انانیکه در قبولیت این مقصد متردد
و یا مشتبه باشند اینك از نص صريح قرانی می نگاریم که (اليوم اكملت لكم دينكم واتممت -
علیکم نعمتی) هنگامیکه ما این قضیه برتری وبلندی وجامعیت وافضلیت (دین اسلام) را
بر سائر ادیان قائلیم پس طبعا وحكما این امر نیز ثابت ومسلم است که تمام احکام ومسائل و
اوامر انفرادی اسلام هم بر سائر قوانین منفرده و دستورالعمل های واحده جهان وجهانیان
افضل است و هم اعلی .
ممکن است برخی از مخالفین اسلام وانهائیکه مدنيت شوخ و شنگ نظر ربای اروپائی
چشم هام شان را خیره و تنگ و قلوب وافکار انهارا از کردار و گفتار خود مانده ولك نموده است
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.
