Page 223

٢١٤ لیکن باقی واقعات را اشاعره نیز حقیقت تسلیم کرده از تاویل صرف نظر می نمایند لیکن نزد صوفیه تمام واقعات عالم غیب از فهم و خیال بیرون اند لیکن چون پرواز عقل ما در قید خانه عالم محسوسات محبوس است و عالم غیب از حس بالاتر پس ضرور شد که واقعات مذکور نیز در پیرایه محسوسات گفته اید مولانای روم این مضمون را بیک تشبیه خوب ادا کرده اند که درقاعده است بچه با مادر زبان شان تعلیم میدهند ۵ چونکه با اطفال کارت افتاد هم زبان کودکان باید کشاد کم نگردد فضل استاد ازعلو گردا الف چیزی ندارد در گفت او سحابی میگوید ـ گرزانکه پدر زبان کودک گوید عاقل داند که آن پدرکودک نیست ابلیس و شیطان نزد صوفیه انسان عالم اکبر است و فرشته وشیطان نام است برای دو قوتهای خیروشر ان له مؤلف اکثر تشبها شوره بعقیده صوفیه قرار داده عقیده عوام را مذهب میسازد ـ فرشته وشیطان در انواع مستقل مخلوق اند و مثل انسان وجود خارجی دارند، در انسان دو قوت ها که یکی از شیطان متاثر میشود و دیگر از فرشته می برد از و چیز های جدا استند ـ این قوتها راست بطان و فرشته نامیدن مخالف عقیده اسلام پاک است که صوفیه از ان بری استند (انصاری)