Page 203

١٩٦ در دنیا چیزی نیست که بعد از پیدا شدن فدا شده باشد البته صورت ہای اشیا تبدیل میشوند، پس حسان آشکار فنا شده میتواند ؟ ۲ کدام دانه فرو رفت در زمین که نه چرا بدانه انسانت این گمان باشد صوفیه میگویند که فنا پیش خیمه بقاست، ہر وجود نو بعدم تازه محتاج است اگر عدم ہای تازه بتازه رونمایند ہستی ہای نو بنو وجود گرفته نمی تواند ترقی در اصل یک اسم است برای فنا و عدم، یعنی صورت اوّل راه فنا را می پیماید که صورت تازه ترقی یافته جای آنرا میگیرد، اگر دوام اشیا بیک حالت میبود رفتار ترقی مسدود میگشت۔ مولانای روم این مسائله را بسیار بسط داده اند ۳ تو از ان روزیکه در ہست آمدی آتشی یا خاک یا بادی بدی گر بران حالت ترا بودے بقا کی رسیدی مر ترا این ارتقا از مبدل ہستی اوّل نماند ہستی دیگر بجاے او نشاند ۴ ہمچنین تا صد ہزاران ہست ہا بعد یکدیگر دوم بہ ز ابتدا ۱ ہر شی بعد از وجود فنا نمی شود (یعنی ابدی می باشد) فکر مؤلف است. صوفیه بآن علاقه ندارند ۲ و از شعر مسئله حشر اجساد ثابت میشود در ردّ فکر دہر یہ ست که قائل بحشر نیستند، ابدیت همه موجودات از ان فهمیده نمی شود (انصاری)