Page 198

۱۹۱ دستيارادشت و چمن کل وخاربرگ و بارهمه بربشهادت اوتعالی رطب اللسان اند، اوتعالی پنهان است . لیکن بدین سبب که بی حد آشکارست. عطارمیگوید - ع ای زپیدائی تو اکشر ناپدیده اوتعالی لاریب انین و آن بالا تر است برین وجه که در حین زمان اینهم است آن هم- مغربی ع- پس آنکه هم این هم آن ، بودکیست ؟ آیا ممکن است که معلولی باشد وعلتش نباشد، موثر بود، اثرش نباشد، تابش نده باشد وخورشیدنباشد-سایه باشد وآفتا نبود ! - عالم اثراست، ذات یکتائی ما روزی که درونه آفتاب است، که دیده! سبحان الله حیرتی دارم سخت زان دید که ذره دید خورشید ندید میان باغ، گل سرخهای درهوادار که بو کنید ومان مراچه بو دارد ۲- عقل در معرفت باریتعالی بیکار محض است، چه ابنیا وعملش برمدکات حواس است یعنی عقل صرف مصدرکات حواس عمل تحلیل و ترکیب