BrowseShiʻr al-ʻajam as̲ar-i ʻulāmah-ʼi marḥūm Shiblī Nuʻmānī tarjamah-i Manṣūr Anṣārī barā-yi istifādah-i muʻallimīn-i va mutaʻallimīn → page 167

Page 167

Shiʻr al-ʻajam as̲ar-i ʻulāmah-ʼi marḥūm Shiblī Nuʻmānī tarjamah-i Manṣūr Anṣārī barā-yi istifādah-i muʻallimīn-i va mutaʻallimīn · pages 1–287


Page image — the source of record

Scanned page 167 of Shiʻr al-ʻajam as̲ar-i ʻulāmah-ʼi marḥūm Shiblī Nuʻmānī tarjamah-i Manṣūr Anṣārī barā-yi istifādah-i muʻallimīn-i va mutaʻallimīn

Machine transcription

١٦٠ سعدیا چندانکه میدانی بگوی حق نشاید گفتن الا آشکار هر کر اخوف وطمع دربارت از خطا باکش نباشد درتتأ شعر ی فارسی چقدر سرمایه تصوف دارد اصل تصوف از حدد زبان وقلم بیرون است ، آن امر ی است برای وجدان وذوق ومشاهدوکه بیان وسخن از تصویر کشیدن آن بالکل عاجزست با اینهمہ اہل تصوف بذریعه تصانیف خود آنرا بقدر امکان بیان نموده اند و این سرمایه کاملاً درشاعری ہم منتقل شده است - لیکن قبل تفصیل دادن آن دانستن تعریف تصوف ضرورت فلاسفه میگویند که در برای علم تمام اشیا صرف حواس ظاہری ذریعه ستند و معلومات حواس ظاہری (محسوسات) بدماغ میروند و دماغ بطرق مختلفه در انم عمل میکند - از جزئیات کلیات می سازد، وز مقدمات نتائج می برد استنباط کلیات و معقولات ثانوی وظیفه حواس نیست بلکه حواس امور جزئیہ را درک مے کند وعقل از جزئیات کلیات را انتزاع میکند و همچنین ترتیب مقدمات و استنتاج مطالب وظیفه مخصوصه عقل است (سلجوقی)

Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.


Cite this page
Shiʻr al-ʻajam as̲ar-i ʻulāmah-ʼi marḥūm Shiblī Nuʻmānī tarjamah-i Manṣūr Anṣārī barā-yi istifādah-i muʻallimīn-i va mutaʻallimīn, page 167. Afghanistan Digital Library, New York University Libraries. Machine-transcribed text: Afghan Press Archive, https://afghanpress.org/book/adl0937/167 (accessed [date]).
Permalink
https://afghanpress.org/book/adl0937/167
Machine-readable
JSON · IIIF manifest · Canvas
Source
Afghanistan Digital Library record