Page 347

(٣٤٢) در این مورد حضرت خواجه حقیقت عبارت را از صنعت لفظی دیباچه جامع بکلی علیحده در صفحه بیان آورده و در موضع دیگر حُسن و لطف مقابله کلمهٔ این و آن را نیز مد نظر داشته به پیرایهٔ حسین تر از ان میفرمایند سه اینکه میگویند آن بهتر ز حُسن یار ما این دارد و آن نیز هم مثل طبله بلکه ازین گونه صدها مثال موزون بظهور میرسد ولی مقصود ما بیاں هستوی ما فعل که هی ر بطور آوردیم در اینجا که این چند بیت نمونه بود، قطع نظر از اسالیب جزئی یک اسلوب با کلی که غور کردن است چنانچه حضرت خواجه بیشتر مضامینی را که خوشتر دانسته و نوشته اند همانا اوصاف شراب ، و ترغیب به رندی و مستی ، و بیثباتی دنیا ست، و نیز افشای راز واعظان ر گوشه سنه و پیرایی شگر در ادا عمل و ز هاد گفته میشود، در ادای مضمون هر مسلک پیرایه هاییکه ترتیب داده و اختیار کرده اند بهتر ازان شیوه های خیال خطو نکرده ، در ادای پیرایی نسبت در ان صاحب حالی نپیوسته ، و همین است که بر مضامین نمکیه اثر کلام میں هرگز و ابداب رق از اکثرا ساتذه بعد بآ بل هزار ها اشعار با طبع آزمایی ها گوارا بسیاری از نظر ها گذشته و میگذرد اما اهل دانش و بینش حقیقتاً ذایقهٔ حوله را از حرف گروه مبتدی نشند ترانه های کلام حضرت را از کام و زبان نمیندازند...